埃及著名小说家、文学评论家、思想家、教育家。1889年出生于上埃及米尼亚省马伽厄镇附近一小乡村，家境贫寒。六岁双目失明，但生性聪慧，入私塾学习《古兰经》后并能将之背诵。13岁随兄到开罗爱资哈尔清真寺学习，顽强攻读，学到了许多阿拉伯古典文学知识。1908年，转入新创建的埃及大学（现为开罗大学）。1914年，以论文《纪念艾布·阿拉》获得该校授予的第一个博士学位。次年赴法留学，先后在蒙彼利埃大学和巴黎大学索尔本学院学习，1918年以论文《伊本·赫勒敦的社会哲学》获得该校博士学位。留法期间对古希腊文学、拉丁文学及法国等欧洲文学有了进一步的了解和研究，同时还专研哲学和社会问题。1919年回国，任教于埃及大学，后历任亚历山大大学校长、教育部参事、教育部长。任部长期间因倡导实施全民免费教育而名重一时。并创办亚历山大大学和艾因·赛姆斯大学。他曾当选为参议院议员。1956年被选为埃及作协首任主席，并任全国艺术、文学和社会科学最高委员会主席、阿拉伯语言学会主席等职。
塔哈·侯赛因一生著述极丰，除了小说创作外，还著有大量关于思想、社会、教育、文学批评的文章和专著。并致力于西方文化介绍和阿拉伯文化复兴事业，主张政治和社会解放、普及教育、文学现代化。由于他对文学的巨大贡献，因此被称为“阿拉伯文学巨擘”。其主要作品有短篇小说集《大地上的受难者》（المعذبون في الأرض）（1948）；小说《日子》（الأيام）（1929）、《一个文人》（أديب）（1934）、《鹬鸟声声》（دعاء الكروان）（1934）、《苦难树》（شجرة البؤس）（1944）、《山鲁佐德之梦》（أحلام شهرزاد）（1943）、《真实的承诺》（الوعد الحق）（1949）；评论《星期三文学漫笔》（حديث الأربعاء）（1925—1957）、《贾希利叶文学》（الأدب الجاهلي）、《哈菲兹与绍基》（حافظ وشوقي）、《穆泰奈比论》（مع المتنبي）和译著《希腊戏剧文学选》等。其中以自传体小说《日子》三卷（1929—1962）最负盛名，该小说在埃及和阿拉伯近现代文学中占有重要地位。另外，他的文论《论贾希利叶时代诗歌》（في الشعر الجاهلي）曾引起文学界一场新与旧的争论。塔哈·侯赛因主张思想自由，反对囿于前人定见，重理性分析的倾向对阿拉伯文学发展影响深远。（徐娴编写）
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