السبت، 31 مايو 2014

الترجمة كالفساد

هناك كتب عربية تترجم ، اليوم، الى لغات أجنبية: فرنسية، انكليزية، المانية،ايطالية.
الترجمة خدّاعة.
الترجمة كالفساد .
الفساد متغلغل في كلّ شيء في بلادنا، متغلغل حتّى في طريقة تعبئة سحّارات الليمون والتفاح والفريز والبطاطا.
والترجمة خيانة كما يقال.
والترجمة أيضا مخادعة.
هناك كتب تستحقّ الترجمة لا تترجم.
وهناك كتب لا تستحقّ أن تنشر في العربية ولكنها تترجم.
الترجمة مراوغة، مخادعة.
الترجمة كالمسرح، هناك خشبة المسرح وهناك الكواليس.
احيانا يكون محرّك الممثّل على خشبة المسرح هو القابع في الكواليس.
والكواليس كالتفاصيل مسكن الشيطان!
بالنسبة لي، الكتاب العربي لا يستمدّ قيمته من عدد ترجماته، وانما من نصّه الأوّل العربيّ.
على المرء ان يكون على شاكلة عبارة عمر بن الخطاب رضوان الله عليه:" لست بالخبّ ولا الخبّ يخدعني".
ماذا يحدث في كواليس الترجمة؟
يقول كيليطو  ان الكاتب العربيّ يتدخّل على اللغات الاجنبية بالقول لمن يحسن اللغتين: " ترجمني أرجوك" سمعت العبارة بصوته ولكن باللغة الفرنسية.
البعض يعتبر ان قيمته يستمدّها من الترجمات، فيسعى بكل ما أوتي من علاقات عامّة ووساطات وتدخلات أحيانا تبلغ حدّ الدناءة ليترجم.
لا تثق بكلّ كتاب مترجم الى لغة أجنبية.
الترجمة ، هنا، فخّ منصوب في زيّ نصّ مكتوب!
انهي بالقول ان هناك كتبا عربية كثيرة مترجمة  الى لغات اجنبية تستحقّ القراءة، منها روايات نجيب محفوظ، وكتاب ألف ليلة وليلة الذي تحلو قراءته بكلّ اللغات.
ولكن للأسف كتاب ألف ليلة وليلة من كتب التراث التي ارتاحت من عب الاسم، اقصد اسم المؤلف.
ولعلّه من سخرية الأقدار ان يكون اهم واشهر كتاب عربيّ هو كتاب لا مؤلف له واقصد كتاب الف ليلة وليلة!
كتاب الف ليلة وليلة ان الكتاب الجميل يستطيع ان يعيش ويترعرع حتّى ولو كان كاتبه غفلا، مجهولا.
الف ليلة وليلة كما آدم لا أب له ولا أمّ!

ما الفرق بين شحّاذ واستاذ جامعيّ ؟


1.   لا اعرف ما الفرق بين شحّاذ واستاذ جامعيّ يفرض على طلاّبه شراء " كوراته" أو كتبه؟

2.   عم نكتب، اليوم، اللغة العربية بالحرف اللاتيني( طبعا ما الكلّ)
مين بيعرف ! يمكن بعد كام سنة نصير نكتب اللغة العربية بالحرف الصيني!

! الرمز الصيني ليس حرفانم

3.   تحالف الأستاذ الجامعيّ مع الطلاّب خير له ألف مرّة من تحالفه مع الساسة.
هل يعرف ذلك الأستاذ الجامعيّ؟
الأستاذ قيمته يستمدّها من طلاّبه لا من أحزابه!

4.   اذا واحد بسيط بيزيد المعقّدين عقدة.

5.   في ناس بيفتكروا الميكروفون فيزا شنغن.

6.   ما في أسمك من المهضوم وقت البدّو يتهضمن!

7.   حبوب

هل كانت حبّة القهوة تعرف ما تخبّئه لها الأقدار؟
هل كانت حبّة القمح تعرف ما هو المصير الذي ينتظرها؟
هل خطر ببال حبّة الأرز أنّها ستكون علامة فارقة في الصين أو الهند؟
هل كانت تعرف حبّة العدس أنٌ بورصة اسمها سترتفع بعد استشهاد رفيق الحريري بعد فيديو " أبو عدس"؟
وهل كانت تعرف حبة العدس انها ستكون مقطعا من مثل " يللي بيعرف بيعرف، ويللي ما بيعرف بيقول كفّ عدس"؟
هل كانت حبّة الحمّص تعرف اني سأحبّها كل هذا الحبّ؟
وهل كانت حبّة الفول تعرف ان زاهدا هنديا سيراها كرة كريستال؟
وهل كانت تعرف حبّة البركة أن البركة سترافق اسمها فتبيّض وجهها الأسود؟
وهل. وهل...
الأشياء أرحام شديدة الخصوبة وإن ظنّها البعض أرحاما عواقر

8.   اللغة شباك في يد صائد الفراشات!

9.   إنّ الله سبحانه منح العرب فرصة ذهبيّة للنهوض هي عدوّ واضح الملامح ( إسرائيل).
الغباء العربي لم يحسن، الى اليوم، انتهاز هذه الفرصة الذهبية للنهوض، بل استخدموها كفرصة ذهبيّة لتبرير التخلّف.
إسرائيل سيف ذو حدّين!

10.              كتابة وصيّة هي وسيلة من وسائل معرفة الذات.
اكتب وصيتك. تكتشف اشياء في اعماق نفسك كانت متوارية عن عينيك.
وهي ايضا وسيلة من وسائل تدجين الموت.
العب بالموت كما تلعب مخالب هرّة بكبكوبة صوف.
كتابة الوصيّة خارطة طريق، سيناريو زمن تتمنّاه. ترسمه.
متّع نفسك بكتابة وصيّة!
كتابة وصيّة ترويض لخيال جموح!

11.              أغمض عينيه ليرى بشكل أفضل.

12.              دودة حلمت أن تطير فصارت فراشة!
أليس هذا هو حال دودة القزّ؟

13.              المطبوع، مع الوقت، مخطوط.

14.              حبس العبارة في معنى واحد يشبه حبس اقدام الصينيّات ، في الزمن الامبراطوريّ.

15.              عدوّك، عند التعمّق، مصباح في متناول يديك.

16.              المستقبل موجود في أبجديات اللغات،

17.              فسبوكة بلالية: استثمر المتشائمين في تعزيز تفاؤلك.

18.              لا أنسى أستاذا علّمني في مدرسة دير عشاش عام ١٩٧٤ - ١٩٧٥هو الاستاذ بطرس دويهيّ.
أستاذ أقدّر وأحترم
له تحيّة من القلب والذاكرة

19.              أحياناً، يللي بطعميك بيكون قصدو ياكلك!

20.              مصير اكثر من سبعين الف طالب في الجامعية اللبنانية برقبة رجال السياسة.

21.              ايها الطلاب ان المسؤول عن اللعب بمصيركم هم رجال السياسة وزبانية الطوائف.
انتم ضحايا رجال السياسة
كما الأساتذة ضحايا رجال السياسة.

22.              كلّ مظلوم من الأساتذة المتعاقدين هو، بالنسبة لسوسن الأبطح ، مدلّلٌ، فهي متعاقدة من القرن الماضي، نعم من القرن الماضي.
والسبب أنّها أشرف من أن تنتمي إلى حزب أو تيّار أو حركة.
سوسن الأبطح هي عميدة الأساتذة المتعاقدين في كلّية الآداب.
سوسن أحبّك ليس لأنّك زوجتي وإنّما لأنّك سوسن الأبطح.

 

لماذا تحبّ حبّة الحمّص إلى هذا الحدّ؟

قال لي: لماذا تحبّ حبّة الحمّص إلى هذا الحدّ؟
قلت له: لحم كتفيّ من خيرها

كلمة الحقّ تكون احيانا كلمة شيطانيّة.

كلمة الحقّ تكون احيانا كلمة شيطانيّة.

مساوئ اتفاق الطائف

من عجيب الاتفاق المريب ان يتمّ اختيار مدينة الطائف للمصالحة بين الاطراف اللبنانية الطائفية.
الطائف لاقت صدى طيّبا في نفوس الأفرقاء لقربها من كلمة الطائفة.
وكأن الطائف مذكّر الطائفة
أو كأن الطائف على وزن فاعل للتأنيث مثل: حامل، طامث!
فتكون الطائف بمعنى الطائفة!
هل الطائفية مرض بيولوجيّ!
في الطائف تاء تأنيث مراوغة تلبس طاقية الإخفاء !

اقتباس واختلاس


 احيانا اجد عبارات حلوة مفسكبة من قبل اشخاص، تعجبني جدّا، ولكن لا أليّكها ، وذلك بسبب معرفتي ان هذه العبارة ليست لواضعها، وانما هو اخذها من مكان ما، وتركها ملغومة، لم يشر الى قائلها، ولم يشيّرْها، وعدم التشيير تعني ان الناقل عنده نيّة الاختلاس لا الاقتباس فالمقتبس يقول: منفول، او يضع اسم من اخذها منه او يشيّر.
وتقييمي الفسبوكيّ للناس هو من طريق كيف تفسبك لا ماذا تفسبك؟
طريقتي في الاقتباس اغلب الاحيان هي التشيير share، ولم يخطر ببالي ابدا ان اقوم بعملية سطو فسبوكيّ مسلّح على فسبوكات غيري.
وما يضحكني هو انني اجد احيانا اساتذة جامعة يختلسون، فأقول؛ ماذا تركوا لغيرهم؟
من قال ان الاختلاس من شيم الناس؟
من يختلس سرّاق شرعيّ، وتبريراته تشبه تبريرات آكل لحم خنزير مذبوح على الطريقة الإسلامية؟

على اساتذة الجامعة اللبنانية بعد اقرار ملف التفرّغ

على اساتذة الجامعة بعد اقرار ملف التفرّغ التفرّغ لاستعادة ملفّ الجامعة من مجلس الوزراء ، وسحبه من ايدي السياسيين، والمطالبة بمنع اي استاذ جامعي منضوٍ تحت حزب سياسيّ من حقّ الترشّح لأيّ منصب اكاديميٌ او اداري في الجامعة.
تعاطَفْ مع من شئت من السياسيّين، هذا حقّ لك مصون.
التعاطف شيء، وحمل بطاقة عضو في حزب او حركة او تيار شيء ثانٍ.
ماذا يصير في الجامعة اللبنانية اذا منع هذا الاستاذ الحزبيّ من الترشّح؟
وكيف تصير الجامعة اذا طهّرت وقلت طهّرت من المجاذبات السياسية اللعوب بمصير الأكاديميا؟
ماذا يصير اذا تمّ استئصال ورم التعيين الخبيث؟
من سمح للسياسة بالتدخّل في شؤون الجامعة غير أساتذة الجامعة؟
فما رأي الأساتذة الأفاضل ؟
أرحّب كالعادة بمن يخالفني الرأي اولا وبمن يحالفني الرأي ثانيا،
ونقد ما قلت او نقضه اعتبرة هدية ثمينة.
وعلى الله قصد السبيل.

سكين بودلير

كنت على طاولة الطعام، فقلت لولدي: ناولني السكّين.
ولكنه بدلا من أن يناولني السكين صار يحكي لي عن شعر بودلير.
ما علاقة السكين ببودلير على طاولة الطعام؟
السياق يبرّر الأقوال ، ابني يحضّر درسا عن بودلير، وفي شعر بودلير كلمة هي مفتاح، كلمة فرنسيّة ولكنّها انكليزيّة، وهي التي تبرّر ما قاله ولدي عن السكّين.
الكلمة المفتاح في شعر بودلير، هي: " Spleen ".
وبين سْبْلين والسكين وجه شبه صوتيّ، وسجعة تبلبل الآذان!

بين الجينز الممزّق والشعر الحديث

ع الدارج
جزء من التجارة يقوم على التفكير المقلوب، تحويل الخطأ الى صواب جذّاب.
قد تكون مع، وقد تكون ضدّ. ولكن هذه مسألة أخرى!
عادة حين تمزّق الأشياء أو تتخزّق يتحول تمزّقها إلى عاهة مزمنة، وكان تعبير " رثّ الأسمال " يعني حالة إنسان رقيق الحال لا يملك القدرة على تغيير الأحوال  واللباس؟
اقناع الناس ان الرثاثة من صلب الحداثة لا يملكها كل انسان.
أن يصير الممزّق رمز أناقة مستجدّة ورمز انتماء الى الموضة المستحدثة انر يستدعي النظر.
مخترع هذه الفكرة استلّ خيوط طرازه الجديد من نمط من التفكير يسمّى " التفكير بالمقلوب".
ومن يدري!
فقد يدرج غدا انتعال حذاء ممزّق، وجاكيت ممزّق وفكر ممزّق. كما درج البنطال والممزّق والشعر الممزّق؟
أليس بين شِعر الحداثة وبنطال الرثاثة من وجه شبه؟
كلمة " التشظّي" من مفردات النقد الشعري او النصّي.
وهل يختلف تشظّي النصّ عن تمزّق بنطال الجينز؟
ومن يقول لي: ما علاقة الشعر بالبنطال واللباس؟
أقول له : عليك أن توجّه كلامك الى الشاعر الجاهليّ الكبير " المُهَلْهَل".
وهل أخذ اسمه من غير القماش المهلهل النسج؟
الرثيث حديث!

الأربعاء، 28 مايو 2014

عاشق الميكروفونات


يعشق الميكروفونات فحوّل بيته لمتحف صغير لكلّ انواع الميكروفونات، السلكيّة وغير السلكيّة، ومن عشقه لها صمّم مسبحة حباتها ميكرفونات صغيرة يداعبها في حلّه وترحاله، ويسبّح بحمدها.

ألبوم صوره لا يخلو من بوزات مع الميكروفونات، خلفه ووراءه، وفوقه تتدلّى من فوقه كعناقيد العنب، وتنبت من تحته كنوافير الماء!

كان يتمنى لو أن الميكروفونات نباتات تنبت بذورا ليزرعها في بستان بيته فتنبت شجرات الميكروفونات بألف لون ولون ويستظلّ في ظلّها الوارف والظليل.

ومن عشقه للمكروفونات اختار مسكات لأبواب بيته على شاكلة الميكرفون، وهكذا يمسك الميكرفون المجازيّ ليل نهار.

ومن عشقه للميكروفونات قام بعمل وسائد من ريش النعام على شكل ميكروفونات، وهكذا في آخر الليل يضع خدّه على وسادة ميكروفونيّة ليحلم أحلاما ميكروفونيّة سعيدة، وصنع أقدام سريره على شكل ميكروفونات.

مصباح مكتبه على شكل ميكروفون يشعّ بالنور.

ظهر بيت هاتفه الجوّال مرسوم عليه صورة ميكرفون وهكذا حين يرنّ الهاتف يبدأ بالكلام وكأنّه يهتف في الجماهير الغفيرة المحتشدة في ذهنه.

كنت أداعبه مازحا، قال لي من نقل حكاية  ذلك " الميكروفونيّ العريق"، لولا وضعنا مطرح الماف قافاً لصارت الكلمة وكأنّها مشتقّة من القرف، فتكون الكلمة " مِقْرَفُونيّ"، والمقرف على وزن مِفْعل بمعنى مكان القرف وزمانه!

ولكن الميكروفونيّ وقف معارضاً تدخّل القاف الرعناء والمتطفلة في حياته الميكروفونيّة.

 

ممذوج

ممذوج بدلا من ممزوج

هذا الكلمة قرأتها هكذا في نصّ شعريّ ، وهي ليست خطأ مطبعيّا.
لا اعرف هذا التهاون الشرس مع اللغة من قبل من يدّعي حبّها!

القاموس الأرعن

في اللغة الفصيحة كلمات كثيرة غير صحيحة، ولكن شاء حظّها الحلو ان تعامل معاملة الصحيح والفصيح من الكلام.
فالنظرة الى اللغة لم تكن دائما نظرة لغوية بل كانت احيانا نظرة زمنيّة او مكانية جغرافية. وهذا ما اعطى فرصة لكلمات كثيرة بالتسلّل الى عالم الفصاحة. اعطي مثال: علوان فصيحة مثل عنوان وبالمعنى نفسه. هذا ما تقوله المعاجم. والمعاجم جائرة وتمارس الواسطة مثل زعماء بلادنا.

كلّ مهنة يمكن أن تمارس بشرف.


كلّ مهنة يمكن أن تمارس بشرف.

كل المهن، لا استثني مهنة.

تغريني التعابير الجاهزة، الكليشيهات، فهناك عبارة " اللص الشريف"، وهناك عبارة " المومس الفاضلة".

التعابير الجاهزة هي حكايات أشخاص، وسير ذاتية، وأقاصيص، ووجهات نظر، هي كبسولات أفكار وأنماط.

وللثعالبيّ كتاب طريف بعنوان:" ثمار القلوب في المضاف والمنسوب" ضمّ الكثير من العبارات العربية الجاهزة التي يمكن أن تتحوّل الى قصص أو تستعيد من خلالها قصص القائلين.

هكذا الحياة، بلحظة نزق تقلب الخير شرّا ، والشرّ خيرا، تسقط الحدود المُحكمة بين التعريفات.

وما يدهشني ، في هذا المقام، ان الصينيين القدامى لم يكن عندهم ولع بالتعريفات. يتركون الأشياء بلا تعريفات منطقية صارمة، مغلقة، فالتعريف أشبه بسجن، سجن نحبس فيه المفاهيم والأفكار، وهذا ضدّ منطق أرسطو. الصينيّون يعرفون ان منطق ارسطو يخالف منطق الحياة. منطق الحياة موّار، دفّاق كشلاّل، متحرّل كماء في نهر، أو غيمة في جو!

من يمكنه ادّعاء حبس غيمة  أو منعها من متابعة سيرها؟

بينما في ثقافتنا العربيّة يوجد تعريف قاتل ، تعريف يحبّ ممارسة الطرد والنبذ ، وهو في أي حال، ليس تعريفا عربيا محضا! انما هو مأخوذ من تسلّل الفكر الاغريقي الى الفكر العربي ، وأقصد به عبارة" تعريف جامع مانع".فليس بمقدور تعريف مهما علا شأنه أن يجمع ويمنع كدكتاتور!

عبارة " جامع مانع" لا مثيل لها في الفكر الصينيّ الموّار.، ويصعب ايجادها في معجم صيني! تعريف لم يعبر خاطر " دجوانغ تزه" ولا مرّ بذهن " لاو تزه" وأدار له ظهره " كونفوشيوس".

ولهذا السبب عينه لا يعنيني من يريد أن يمدح اللغة العربيّة فيقول انها " لغة منطقيّة" ويريد بهذا مدحها.

وعند التحقيق فإنّ منطق اللغة مثل منطق الحياة يختلف كثيرا عن منطق الاغريق.

والله أعلم

من يوميات شهر أيّار


1.   جزء من فساد الجامعة اللبنانيّة هو أنّ بعض أساتذتها - للأسف - مأجورون لأحزاب وتيٌارات وحركات سياسيّة من كلّ شكل ولون.
عبارتي من وحي عبارة قالها كونفوشيوس رضوان الله عليه وهي في اللغة الصينية ستّ كلمات:
على الملك أن يتصرف كملك، والأب كأب، والابن كابن.
والآن بإمكاني، بعد توضيحها، ترجمتها بست كلمات:
الملك ملك، الاب أب، الابن ابن.
وحين يتصرّف استاذ الجامعة كأستاذ جامعة تصلح الجامعة.
ولكن حين يتصرّف استاذ الجامعة كتاجر، ويرى في التلميذ زبوناً لكتبه فعلى التعليم السلام!
2.  قلت له: اسمع كلمة عينيك، فارتبك.
3.  عراقة النسب أكل هواء غير عليل!
4.  رقصة التانغو
من جماليات رقصة التانغو
TANGO انها رقصة هجينة دمجت بين انماط رقص من افريقيا واوروبا واميركا على المسرح الارجنتيني.
5.  -الاختلاط ممنوع.
- فريضة الحجّ تخالفك الرأي.
6.  المفروض برابطة الأساتذة المتفرغين أن تكون وسيلة ضغط بيد الأساتذة المتعاقدين لا وسيلة ضغط على الأساتذة المتعاقدين.
مطلوب منها أن تكون وقوداً لا فرامل.
7.  فسبوكة فستوكة: الخيال لوحة مفاتيح!
8.  لقاء شهرزاد مع طائر الفينيق يثمر لياليَ جديدة يطيب فيها السمر في نقرشة أطايب الثمر.
9.  أنف بينوكيو يخسر في معركته مع رجال السياسة في لبنان.
10.                   أنّو كيف " أورطة" وزرا قادرين يتحكّموا بمصير آلاف الناس؟
شو يعني " أورطة" وزرا آخدين ملفّ التفرّغ رهينة؟
يؤخذ التفرّغ غلابا!
11.                   فسبوكة بلاليّة : يؤخذ التفرّغ غلاباً.
12.                   " سماع "رجال السياسة ينقض الوضوء!
والله أعلم.
13.                   قرأت ، ذات يوم، بخطّ نائب من نوّاب الأمّة المشرفين على التشريع كلمة " قراءةً" مكتوبة على الشكل التالي ؛" قرائتاً".
14.                   حاسّة اللمس حنان وأمان.
15.                   بطن مسهّل !

بمحض المصادفة اكتشفت ان ماء الفول دواء فعّال للإسهال.
مقدار فنجان قهوة من " ميّة الفول" يجعل الإسهال في ظرف خمس دقائق في خبر كان.
" ميّة
#فول" مطبوخ .
ومن طريف قدرتها أنّها تزيل الإسهال من غير آثار جانبّية.
أحيانا الأثر المزعج لبعض أدوية الإسهال هو الإمساك، وهذا لا تعترف به " ميّة
#الفول".
كلامي عن " ميّة الفول" مكفول !
16.                   للحروف طعمة!
قد يقول قائل: شو هالحكي؟ شبك عملت الحروف شي بيتّاكل؟
الكلام ليس من عندي، ولست أنا من " طبخ" الحروف وإنّما " آدم" وهذا ما كتبته في مقالي " خرافة الأبجديّة" المنشور في جريدة الانشاء في زاويتي " حكي جرايد" وهو عن رأي العرب القدامى بمولد الكتابة.
ولكن هنا استوحي كلامي من شخص لا جدال حول حياته وأعماله وهو ضابط إيقاع أصوات اللغة العربية وقصدت الخليل بن أحمد الفراهيدي رضوان الله عليه.
نصح من يريد ان يعرف طبيعة الحرف العربيّ أن يتذوّقه، واستعمل عبارة " ذَوق الحرف".
تضع الحرف كلقمة في الفم وتعتصر صفاته أو نكهاته ومنكّهاته!
والخليل " مانو ولد زغير بيشلح كلامو شلح".
17.                   التكنولوجيا سجادة صلاة!
18.                   في الأراشيف كثير من الأراجيف !
19.                   للأنف طقوسه في العبادة.
مثال: البخور.
20.                   لا تستطيع أن تعامل العالم بغير الطريقة التي تعامل بها أفكارك.
ثمّة أناس، على سبيل المثال، يمارسون القمع مع أفكارهم، لا يسمحون لها بالتنفّس، يقعدون على خوانيق أفكارهم، يطردون خواطر البال، ويطاردون الأفكار التي تقضّ مضجع رتابة أيّامهم.
تعرّف على طريقتك في التعامل مع افكارك تعرف كيف تعامل الناس!
القصّة كما ترى هينة لينة مثل شرب الماء!
ولكن الماء مسلّح بالشرَق!
21.                   بيروت صندوق اقتراع !
22.                   العروبة كالسيادة تحتاجان الى تزييت.
الزنجار يفعل فعله
23.                   التفكير في بلادنا على شاكلة الحيوانات المهدّدة بالانقراض!
24.                   الأبيض مرعب في التعبير الفرنسيّ التالي: une nuit blanche".
25.                   مقطّع موصّل!

الإنسان مركّب وصلات لحواسّه.
كلّ الاختراعات هي وصلات لحواسّه.
السيارة وصلة لقدميه،
القلم وصلة لذاكرته،
الطيّارة وصلة لقدميه،
المسجّلة وصلة لأذنيه وشفتيه،
التلفزيون وصلة لعينيه،
المبدع " مْقَطَّعْ مْوَصَّلْ".
كيف " يصل" من لا " يقطع" المسافات ؟؟
26.                   لا أحبّ " الجعاريّ" حتّى ولو كان يدافع عن الحقّ!
لماذا " يُجَعْوِر" صاحب حقّ؟
لم يكن غاندي رحمه الله " جعاريّاً".
27.                   في ناس احلامن كبيرة لأنّن زغار، وناس احلامن زغيرة لأنُّنْ كبار!
28.                   فسبوكة بلالية: قطيعة تقطع ذهنيّة القطيع.
29.                   فسبوكة بلاليّة: ما تطيع فكر القطيع.
30.                   Rien ne nous définit mieux que nos rêves.
Brice Challamel
31.                   فسبوكة بلالية: لون من لا لون له أسود.
32.                   فسبوكة بلالية: المصادفة حليف استراتيجيّ.
33.                   فسبوكة فستوكة: القدر عجينة عجيبة.
34.                   على المرء تدريب عينيه على النظر من وجهتي نظر:
- وجهة نظر نسر
_وجهة نظر دودة.
35.                   التكفير سوء تفكير وسوء تدبير.
36.                   أنصح من أحبّ بقراءة كتاب ادوارد ده بونو " قبعات التفكير الستّ".
كتاب غنيّ بالأفكار والطرائق المبتكرة
37.                   يظنّ البعض ان الإقامة في سجن الأفكار المسبقة يوازي الإقامة في الجنائن المعلّقة.
38.                   كتابات ادوارد ده بونو تعلّم المرء كيف يتحرّر من سجن أفكاره المسبقة.
39.                   الأبيض الخبيث

حيادية الألوان حيلة مخادعة تنطلي على كثير من الناس، وخصوصا بلونها الأبيض البضّ الذي يتخذ من لون ريش الملائكة قناعا لتمرير خباثته.
أرجو ان يجنبنا الله عقبى الألوان وشرورها
40.                   فسبوكة بلاليّة: اللباس وسواس خنّاس.
41.                   اين المتعة في انتخابات تصدر نتائجها قبل الانتخابات؟
42.                   أبو جهل الفيحاويّ يؤازر ويبارك ويدعم كلّ وزير يقف ضدّ ملفّ التفرّغ لأنّ ذلك يعزّز الجهل الذي يحمله أبو جهل لقبا وشعارا ودثاراً.
وإلى مزيد من الجهل بفضل حلفائي في مجلس الوزراء.
43.                   كلّ الذين يعرقلون ملفّ التفرّغ انما يعرقلونه لأسباب دنيئة حتّى ولو تسربل لسانهم بمكارم الأخلاق,
كواليس أفكارهم جُحور طائفيّة ومصلجية محض.
ما أكثر ما تتدثّر العاهرة بلباس التقوى وتأتزر بمئزر الفضيلة!
44.                   عبارة أقدّمها للمتشائمين:
الماضي مُمضّ ، والحاضر مُحتضر، والقادم قاتم.
45.                   التمديد، أي صنف من صنوف التمديد، هو ضدّ التجديد.
46.                   انتخاب رئيس خير ألف مرّة من الفراغ.
ولكن الفراغ خير ألف مرّة من التمديد.
47.                   من كلمات أبي العلاء المعرّي:
يا نحو، حقّ لما كتب منك المحو.
والمعّري ممّن عجن النحو وخبزه!
48.                   يضحكني نحْويّ يريد أن يعطي اللغة دروساً خصوصيّة في النحو!
ينطبق على هذا النحوي فحوى المثل العربيّ القائل: كمعلّمة أمّها البضاع .
49.                   الأمثال كالقطط بسبعة أرواح.
50.                   قال لي: لماذا تحبّ حبّة الحمّص إلى هذا الحدّ؟
قلت له: لحم كتفيّ من خيرها.
51.                   يضحكني مثقّف يفتخر بعرض صوره و " بوزاته" مع الزعيم الفلاني والزعيم العلتاني.
رغم ان الحديث الشريف يقول: إذا بليتم بالمعاصي فاستتروا.
52.                   قال لي: لا احبّ القراءة.
قلت له: اعصِ ربّك وحدك. فربّ العالمين سبحانه قال: ( إقرأْ ) في محكم تنزيله.
53.                   - متى تنتهي صلاحية 14 و 8؟
- حين يستيقظ المواطن اللبناني.
54.                   يقال ان اديسون كان في رحلة صيد حين اتته فكرة المصباح من انكسار صنارة الصيد الخيزرانية فألقى بها في النار ولاحظ ان الخيزران يحترق مطلقا خيطانا من التوهج. ففكر في حبس هذا التوهج في لمبة مفرغة من الهواء.
وهكذا ولدت اللمبة من صنارة صيد!
55.                   حمّص حبّ بالطحينة والحامض
وعلى صفحته البيضاء سمنةٌ وحبّات صنوبر ومذاقات...
وللمذاق ذاكرة تدغدغ الفم
56.                   المحامي ليس كذّابا كما يقال ولكّنه يستطيع أن يرى النواحي الإيجابية مهما كانت خفيّة تحت طبقات من الظلمات.
57.                   في حال طبّق العقاب الذي طبّق على رئيس وزراء ايطاليا برلسكوني في لبنان لارتاح عمّال لافجيت وسوكلين من التنظيف
58.                   العين خدّاعة كما الألوان.
59.                   قد يقول من يرى الصورة انه يرى صحنَي فول بالحامض والطحينة.
60.                   الألفة، العادة تدفعان بنا الى ارتكاب هفوات. فالمعتاد، مثلا ، في طرابلس أن يؤكل الفول مع الحامض والطحينة، وان كان البعض لا يعرف ان هذا الطبق من مألوف الطعام في طرابلس.
61.                   اللون الأبيض هنا يشير الى الفول بالطحينة. ولكن الطبق المرئيّ لا يتضمّن طحينة ولا حامضاً.
62.                   انه ، بكلّ بساطة ، فول باللبن.
63.                   وهو طبقٌ يرغبه السوريّون تحديدا، ويتسرّب قليلا قليلا الى مذاق اللبنانيين.
64.                   والمعروف انّ المذاقات تحب التجوال وتبديل أماكن سكناها!
65.                   بشوف أنّو معيب بحقّ استاذ جامعي يكون عضو بمكتب سياسي،
افضل يكون عضو متل الخلق بمكتب اكاديمي، فكري،علمي، بدل ما يطق حنك بمكتب سياسي، او يكون ممسحة أرض ع باب مكتب سياسيّ.
والله من وراء القصد.
66.                   نصيحة منّي لوجه الله: لا تأسف على رحيل رجل سياسيّ.
67.                   أرسلت لي طلب صداقة، اسمها واضح لا غبار ظاهرياً! عليه. لفت نظري انها تشاركني مجموعة من الأصدقاء، فاطمئنّ قلبي، اطمئنان القلب خديعة.
دخلت إلى صفحتها ، لم أجد الاّ بعض الصور الشخصيّة لها ( والله أعلم!)، فالبعض يتنكّر أو يخبّئ وجهه خلف صورة يلتقطها من الانترنت كيفما اتفق.
صفحتها الشخصيّة بلا معلومات عنها، وفيها بعض الصور لوجه لعوب.
فلفشت صور الأصدقاء المشتركين، فلم أجد ولا صورة لصديقة مشتركة، كلّ الأصدقاء المشتركين ذكور، وهي أنثى مفعمة الأنوثة، فقلت: لو فيها خير ما رماها الطير.
فرفضت طلبها، وقلت: ابعد عن الشرّ وغنِّ له.
68.                   ويل لأمّة تنصّب ابن الزعيم زعيماً،
ويل لأمّة تنصّب أخت الزعيم زعيمة،
ويل لأمّة تنصّب صهر الزعيم زعيماً.
ويل لأمّة تنصّب حفيد الزعيم زعيماً،
ويل لأمّة تنصّب شقيق الزعيم زعيما،
ويل لأمّة تنصّب زوجة الزعيم زعيمة،
ويل لأمّة تنصّب بنت الزعيم زعيمة،
ويل لأمّة تنصّب ابن أخت الزعيم زعيماً.
وعلى الله قصد السبيل
69.                   أحلم برئيس جمهوريّة درزي
احلم برئيس برلمان علوي
احلم برئيس حكومة ارثوذكسي
احلم برئيس جمهورية سني
احلم برئيس برلمان ماروني
أحلم بمجلس شيوخ شباب!
70.                   كم من عاهر لباسه لباس أهل التقوى!
71.                   ليس هناك أسوأ من أستاذ جامعيّ همّه جني الأرباح من جيوب الطلاّب.
72.                   تعليق صور سياسييّن على حيطان الجامعة اللبنانيّة إهانة لكلّ طالب، وكل استاذ ، وكل موظّف، ولكل حرف من حرف الأبجديّة. وإهانة هدف الجامعة الأكاديميّ.
حيطان الجامعة ليست " كرخانة".
73.                   ليس هناك أسوأ من أستاذ جامعيّ يكون همّه إرضاء فريقه السياسيّ على حساب مصالح الطلاّب، وإرضاء فريقه السياسيّ على حساب المصلحة الأكاديميّة.
74.                   اقترح على اساتذة الجامعة اللبنانيّة المتعاقدين ما يلي:
تقديم تيشيرتات للطلاب مكتوب عليها:
1- رجال السياسة في لبنان يقتلون الجامعة اللبنانية.
2- رجال السياسة يرتكبون جريمة بحقّ طلاّب الفقراء
3- رجال السياسة أعداء جامعة الوطن
4- الجامعة اللبنانية أهم من رجال السياسة
5- أنا متضامن مع استاذي
6- الجامعة اللبنانية على حقّ، واهل السياسة على باطل.
وهكذا تتجوّل قضية ملف التفرّغ في السيارات العمومية والباصات والمقاهي والمطاعم.
الطالب هو قضيتكم، شاركوه في حمل همومكم.
75.                   للعلم :
كيلو الكاجو الكسر سعره خمسة دولارات.
كيلو الصنوبر سعره خمسون دولارا.
مطعم الدنّون اختار الصنوبر.