الأربعاء، 9 يوليو 2014

خواطر بلال عبد الهادي


1.   شجرات الأنساب عملة مزيّفة تمرّ على البعض.

2.   صورتك قرب الكعبة قد تكون إيماناً بلا رصيد.

3.   الإنسان يحبّ أن يكذّب على نفسه، وأكبر مثال: شجرات الأنساب !

4.   اللحية ليست بالضرورة من علامات الإيمان قد تكون من علامات النفاق.

5.   قال لي حين رأى ذلك الرجل بسبحته الطويله: سبحته أقصر من يده. وما سبحته الاّ أنشوطة!

6.   من الصور التي تضحكني صور الحكّام في لباس الإحرام.
اللباس لا يصنع التقوى!
يحاولون الضحك على عيون البسطاء وهو يرفعون ايديهم بالدعاء او وهم يبتهلون او يركعون او يسجدون وهم انما يستجدون حين يسجدون عطف صناديق الاقتراع.
الظاهر عاهر، محتال، لعوب.

7.   لم ترد ان تضع صورة وجهها في البروفايل باعتبار وجهها عورة لا تحتمل فقرّرت وضع صورة مغنّيها المفضّل وائل الكفوري بدلا من صورة وجهها الخجول والحيَي.

8.   اعتبرت ان صورة وجهها عورة في البروفايل فوضعت بدلاً من وجهها وجه نانسي عجرم.

9.   الزمن مثل مخرج مسلسل باب الحارة.

10.                يريدون من المواطن أن ييأس، أن يؤمن بأنّه لا خير فيه، يحاولون اقناعه بأنّه مستهلك لا غير. يزعزعون ثقته بنفسه، بتاريخه، بأعلامه ورجالاته.
اليأس أخطر من إسرائيل، وأخطر من نظرية المؤامرة.
ليس بين اليأس والكفر بالله فرق.
ليس بين اليأس والموت فرق.
اليأس خيار ليس من صنع الأقدار.
القدر لا يحبّ اليأس، ولا يغريه.
لا تقاوم اليأس، دجّنْه، حوّله الى حيوان أليف، روضه، كما تروّض الأحصنة وامتطيه.

11.                الأمّة العربيّة ليست عاقرا ولكنّها تمرّ في فترة الطمث!

12.                لو كان الإيمان بإطلاق اللحى لكان ماركس وليّاً من أولياء الله الصالحين.

13.                من هواية السرّاقين الكبار القيام بالأعمال الخيريّة.

14.                قال لي احد الاصدقاء انّه في صلاة العيد يفرّق فردتي حذائه في مكانين مختلفين لينقذهما من السرقة.

15.                نعوذ بالله من فقهاء الفتنة، وعلماء الفتنة ودكاترة الفتنة وإعلاميّي الفتنة والمنظّرين للفتنة.

 

الجسد معبد.

الجسد معبد.
فالركوع والسجود حركات جسديّة في خدمة الروح!

انتقاء المفردات يغير حياتك

من الطريف ان يقوم انسان بانتقاء مفردات يحب ان ترافقه مدى العمر ويكتب معجمه الخاصّ، . والعمل على صياغة الاحداث السيئة التي لا مفرّ منها بتعابير تقلّم اظافر الخيبات.
فالحياة دمعة وابتسامة.
وعبارة الحياة " دمعة وابتسامة" تختلف عن عبارة " ابتسامة ودمعة".
فرق كبير بين ان تختم الحياة بابتسامة او ان تختمها بدمعة.
ونصيحة لوجه الله، ضع قرب سريرك كتابا في الطرائف الضاحكة، واختم يومك قبل ان تخلد للنوم بطرفة تضحك لها شفتاك لحظة تتأهّب جفونك للإغماض.
ابتسم نكاية بكلّ من يريد لك ان تعبس.

كان هناك امير جميل يعيش مع أبيه وزوجة أبيه الشرّيرة التي حوّلته الى وحش شرّير

 
Photo : ‎وقعت عيني على هذا النصّ، ويبدو من خطّه انه لولد في المدرسة.
السطر الأوّل يتناول الصورة النمطية لزوجة الأب.
وهي صورة نادرا ما فنّدها الواقع.
ورد في السطر الأوّل ما يلي:
" كان هناك امير جميل يعيش مع أبيه وزوجة أبيه الشرّيرة التي حوّلته الى وحش شرّير".
بقدرة زوجة الأب تحويل الجمال إلى شرّ. والبراءة الى خبث‎
 
وقعت عيني على هذا النصّ، ويبدو من خطّه انه لولد في المدرسة.
السطر الأوّل يتناول الصورة النمطية لزوجة الأب.
وهي صورة نادرا ما فنّدها الواقع.
ورد في السطر الأوّل ما يلي:
" كان هناك امير جميل يعيش مع أبيه وزوجة أبيه الشرّيرة التي حوّلته الى وحش شرّير".
بقدرة زوجة الأب تحويل الجمال إلى شرّ. والبراءة الى خبث

من اطباق مطعم الدنّون


تبدأ رواية " الممالك الثلاث" الصينيّة بعبارة هي بمثابة سنة الحياة

تبدأ رواية " الممالك الثلاث" الصينيّة بعبارة هي بمثابة سنة الحياة.
والرواية الصينية مفخرة السرد الصينيّ، تروي نهاية امبراطوريّة هان وتمزقها الى ممالك متناحرة ، متقاتلة.
تقول العبارة:
"كلّ وحدة إلى تفرّق، وكلّ تفرّق إلي وحدة"
والعالم العربيّ يعيش تفرّقاً، وتشرذماً، وقتلاً، وذبحاً.
وكلّ ذلك طبيعيّ، قد يطول الزمن وقد يقصر.
ولكن وحدهم الحمقى لا يؤمنون بأن أرحام النساء تغيّر المصائر والأقدار!
فبقاء الحال من المحال.
شاء حظّنا أن نعيش تمزّقا عربيا محموما.
ولكن هذا التمزٌق لا هو قضاء مبرم، ولا هو قدر غير قابل للدحض.
الحضارات لا تقاس بجيل ولا جيلين ولا ثلاثة أجيال...
زمن الحضارات مفتوح على احتمالات لا تخطر حتّى ببال مخرجي أفلام  هوليوود.
ليس هناك نهايات.
ونهاية التاريخ كما قال فوكاياما ادّعاء يثير سخرية الأقدار.
نهاية التاريخ ادعاء نرجسيّ!
والزمن يستهويه مثل بسيط: القردة تخلّف وردة.
الزمن يعشق المفاجآت، والمباغتة، والضحك على المنطق الصارم.
الزمن ليّن كالأفعى، مرن كقضيب خيزران، عظمه طريّ كجسد الأخطبوط.
ويفلت كالزئبق من أصابع التوقّعات.
اللامتوقع هو الاستراتيجية المفضّلة للقدر.
القدر كقدمي لاعب كرة قدم ماهر، وماكر.
وكل الدول شباك مرماه.

كتاب " المختارات" لكونفوشيوس

اوّل عبارة في كتاب " المختارات" لكونفوشيوس رضوان الله عليه: ما ألذّ المعرفة!

قال لي: لماذا تحبّ كونفوشيوس.

قال لي: لماذا تحبّ كونفوشيوس.
قلت له: حبّ كونفوشيوس من السنّة.
قال لي مستغربا ومفنجراً عينيه: كيف؟
قلت له: ألم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام: الحكمة ضالّة المؤمن.

فتّة من مطعم الدنون DANNOUN


الأحد، 6 يوليو 2014

مختارات من كتاب قصائد أبي نواس المحرمة ج 3

جتمع أبو نواس يوما مع جماعة منن الشعراء على مجلس على الصراة وهم داود بن رزين الواسطيوالحسن الخليع والفضل الرقاشي وعمرو الوراق والحسين الخياط وعنان جارية النطاف وعلي بن الخليل الكوفي واسماعيل القراطيسي ورزين الكلبي فتناشدوا أشعارهم وأشعار غيرهم حتى إذا كان الظهر وأرادوا الانصراف قالوا : أين نحن العشسة ؟ 
فكل قال عندي ! 
فقال أبو نواس فليقل كل منا شعرا 
فقال علي بن خليل الكوفي:

ألا قوموا أخلا ئي جماعات أعينوني 
إلى صهباء كالمسك أبكار من العين 

وألحان بديعات حذّاق الحواسين
فإن أحببتموا نيكا فهذي أستي نيكوني
ألا سخركم ربي جميعا أن تؤاتوني
وقال اسماعيل القراطيسي
ألا قوموا جماعات إلى بيت القراطيسي
فقد هيا لنا عمرو غلاما أمردا طوسي
وقينات من الحور كأمثال الطواويس
( فنيكوهن يا قوم على رغم من إبليس

وقال رزين الكاتب الكلبي
ألا قوموا جماعات إليَّ لا إلى غيري
فعندي مجلس حلو كثير الورد والخيري
وعندي من إذا غنى تهم الأرض بالسير
فنيكوا بعضكم بعضا فما في ذاك من ضير
وإن كنتم تناكون فهذا دونكم أيري
وقال أبو نواس
ألا قوموا إلى الكرخ إلى منزل خمار
إلى صهباء كالمسك إلى جونة العطار
وبستان به نخل له زهر بأشجار
فإن أحببتم لهوا أتيناكم بمزمار
وإن أحببتموا نيكا فنيكوا ربة الدار