الخميس، 10 يوليو 2014

حجاب المرأة

فتاة محجبة، تضع صورتها في البروفايل. ولكن كيف تريك شعرها من دون أن ترتكب بصلات شعرها الاثم؟
كيف تقول لك ما لون شعرها؟ ما شكله؟ سبل، سوّاح ام مثل شعر ميريام فارس؟
وجدت حلاّ حلواً حلالا جميلا مهضوما وهو ان تضع صورتها في طفولتها وهكذا تأخذ فكرة عزيزي القارىء عن لون شعرها وشكله دون أن تأثم صورتها ودون أن تأثم عيناك!
الطفولة يباح نشر شعرها الغجريّ المجنون.
الزمن يغيّر من طبيعة الحلال والحرام.
والزمن خطوط تماسّ !

انتصار الفريق الألماني الساحق على البرازيل

لا تستغرب أن يكون انتصار الفريق الألماني الساحق على البرازيل تمهيداّ لانسحاق لها صاعق أمام الأرجنتين.
فالانتصار يعمي أحياناً!
والأقدار تحبّ زرع المفاجآت غير المتوقّعة في ملاعب العمر.
في يد القدر عصا غليظة ولكنّها شفافة لا ترى أحيانا بالعين المجرّدة.

هل وجه المرأة عورة؟

صورة وجه المرأة على بروفايلها في الفايسبوك لا هو عورة ولا هو حرام.
لا هو دليل إيمان وحشمة ولا هو دليل عهر وإباحيّة.
الوجه هويّة.
الوجه كالإسم.
هل الإسم إثم؟
تحياتي لكلّ امرأة تضع صورة وجهها واضعة خلف ظهرها كل الخرافات.

النصّ والقارىء

بين النصّ والقارئ حوار خلفيّات، وقد ينقلب الحوار في ختام المطاف إلى خلاف!

لباس شرعي

متى ولدت عبارة " اللباس الشرعيّ"؟
على سبيل المثال هل نجد لهذا التعبير حضورا في نصوص ابن تيميّة؟
أقول كتعبير ولا أقصد مترادفاته.
حتى لا يذهب الظنّ الى حيث لا أريد!

اصابع نابية

التلفزيون بريء، ولكن أصابع من يحمل الريموت كونترول قد تكون " زعرة".

عورة العرب

الأمّة العربيّة ، اليوم، عورة بلا ورقة توت.

الذهنيّة الذكوريّة

الذهنيّة الذكوريّة تعاني من الخصاء الروحي والفكريّ.

ما هو الحلّ للعنوسة؟

_ ما هو الحلّ للعنوسة؟
_ اشراك البنات في الحروب الأهلية العربية، وعدم جعلها وقفا على الذكور. يعني يكون عندنا " قاطعة طريق" ، " قائدة محور" ، حاملة " أر بي جي"، وكلاشينكوف، وقنابل الخ.

وبعض النصوص كالقوّاد الفكريّ

قيمة النصّ ليست في محتوياته الظاهرة او المضمرة وانما في خلفيّات الكاتب.
لماذا كتب الكاتب ما كتب؟
ما هي مقاصده؟
احيانا قصد النص غير قصد الكاتب.
بعض النصوص تشبه الأعمال الخيرية التي يقصد من ورائها تغطية أعمال مشينة.
مثلا لا تستغرب ان يكون مؤسس جمعية لحقوق المرأة قوّاداً من طراز رفيع.
وبعض النصوص كالقوّاد الفكريّ