ورقة

ورقة تراها عين، تلقطها عدسة كاميرا تصير فما!

عن اللغة الصينية

الانتصار مسألة صبر، صبر قد يستغرق مئات السنوات، هذا ما أقوله وأنا أرى اللغة الصينية تخرج من آسيويتها( الضيقة على رحابتها) لأوّل مرّة في تاريخها الطويل الذي يفوق الأربعة آلاف سنة. فها هي تدخل في البرامج التعليمية في المدارس، في اميركا، وفرنسا، وبريطانيا. تخطّت صعابها واتخذت من الحرف اللاتيني ( المسمّى بالبن ين) جسرا معلقا إلى رموزها البديعة والغنية. وتعمل على ابتكار برامج تعليمية شيّقة تكسر ( الوهرة) التي تردع كثيرين عن خوض الغمار . والعرب ليسوا بمنأى عن الوقوع في سحر لغة كونفوشيوس، وهذا ما تشهده كلية الألسن في القاهرة مثلا، والترجمات التي يقوم بها عرب مباشرة من معين الصينية وليس عبر وسيط غربيّ ، ولا بدّ ان تنشط أكثر وأكثر حركة الترجمة عن الصين ليسمن باب الاقتصاد وإنما من باب الثقافة. فالصين كانت في نظر القدامى صناعة، بل لم يدخلها العرب في باب الأمم الحضارية وهذا ما فعله مثلا ابن صاعد في كتابه " طبقات الأمم". وهذه النظرة حرمت العرب على امتداد قرون من التمتع بثمرات الصين الفكرية والأدبية.

حمص أسود

مفاهيم صينية

عدّة مفاهيم مألوفة في ثقافتنا ليست من مشاغل الفكر الصيني. واللافت للنظر ان مفاهيم كثيرة لا وجود لها في. المعجم الصيني. فكلمات مثل المطلق ، المنطق، القاعدة، الحقيقة هي مفردات نسبية جدا. فالحقيقة في نظرهم مثل بشرة الوجه تتغير مع الوقت. والقاعدة ليست قاعدة انما هي مجموع استثناءات. وقد يستغرب البعض من عدم وجود كلمة منطق في اللغة الصينية ولم تدخل هذه الكلمة بدلالاتها الارسطية الى الفكر الصيني الا حديثا مع دخول الفكر الغربي الئ الصين.

500 مليون صيني ...

يوجد حاليا حوالي ٢٠٠ مليون صيني ينتمون إلى الطبقة الوسطى، وبحلول العام ٢٠٢١ سيضاف حوالي ٥٠٠ على العدد السابق. وهذا سيغير بالتأكيد سوق الاستهلاك العالمي.

هناك فئة من المسلمين تظنّ انه لا يجوز معايدة المسيحيين في ّأعيادهم،

هناك فئة من المسلمين تظنّ انه لا يجوز معايدة المسيحيين في ّأعيادهم، أو اليهود في أعيادهم، أو البوذيين في أعيادهم، أو الهندوس في أعيادهم، أو السيخ في أعيادهم، أو الشنتويين في أعيادهم، أو الطاويين في أعيادهم، أو الكنافشة في أعيادهم.  أحمد الله سبحانه وتعالى اني لست من هذه الفئة. وأحمد الله سبحانه وتعالى الذي منحني إيماناً يدفعني إلى معايدة أتباع كلّ الأديان من معارفي في أعيادهم. قد تؤذي هذه الفسبوكة الشعور الدينيّ عند البعض، وهنا، لا يمكنني الاّ أن أعتذر ممّن خدشت شعوره الدينيّ المرهف عن غير قصد منّي. لكلّ أصدقائي من الديانة المسيحية تهنئة من القلب ، وبارك الله لكم أعيادكم وأفراحكم. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. مع فائق المحبّة والمودّة.

الحياة شاشة سينما

الحياة شاشة سينما. كل المتفرجين يشاركون في مشاهدة الفيلم المعروض. كل المتفرجين شركاء في كتابة السيناريو. كل المتفرجين شركاء في تصوير لقطات من الفيلم. كل المتفرجين مشاركون في تأدية الأدوار. كل المتفرجين لا يعرفون الفيلم ، ولم يشاهدوا كل جلسات التصوير الحياة شاشة سينما يتحكم بحركات فيلمها فن المونتاج. المخرج والمنتج والمُمَنتج ( من المونتاج) ثلاثة في واحد أحد. ثلاثة أقانيم في أقنوم واحد. الفيلم لا يعرف الصدفة، أو قل إنّ صدف الفيلم كلّها هي، عمليّاً، صدف مركّبة. القدر السينمائي قدر مركّب ومُمَنتج ومُنَنهج.

الخرافات الوارفات

من حكمة رب العالمين سبحانه وتعالى وجود كلمات غير عربية في القرآن الكريم. هل هناك لغة حضارية في العالم ليس فيها كلمات دخيلة؟ هل هناك أمة في العالم لم يدخلها الدخيل عبر التصاهر او التجنيس؟ واللغات تتصاهر! إنّها سنة الله! النقاء العرقيّ وهم يلذّ للبعض تبنّيه. النقاء العرقيّ خرافة، والإنسان يعشق العيش في ظلال الخرافات الوارفات.

من مطعم الدنون DANNOUN

#‏حروف‬ وحركات

 ‫ يلحظ الناطق بعض الحالات الخاصة بتاء ‫#‏التأنيث‬ في اللهجات العامية، فهي أي التاء طورا تمال أن تذهب مذهب الكسرة، وأحيانا تذهب مذهب الفتحة. ما الذي يحدد توجه هذه التاء على المستوى الصوتي؟ إنه ‫#‏الحرف‬ السابق لها، فإن كان من حروف ‫#‏الاستعلاء‬ تميل الى الفتحة، أنظر في : بطة، روضة، كيف تخرج من فمك، وان كانت من الحروف المسمّاة " ‫#‏المستفلة‬" فإنها تميل بالتاء إلى الكسر، وانظر الى :جميلة، حلوة، علبة.