الخميس، 10 أغسطس 2017

روى لي أحدهم الحكاية التالية:


توّفي والدي وكان وحيدا بين شقيقتين، ودفن في القرية.
حزنت عمّتي جدا فهو الحيلة والفتيلة، وكانت مقبرة الضيعة قريبة من بيت عمّتي والطريق العام في وسط الضيعة.
كانت عمتي تعبر الشارع المحاذي للمقبرة فتتذكر شقيقها وتحكي مع اخيها وتقول له: اشتقتلك يا اخي وترسل له الرحمات.
خطر ببالي، يقول لي صديقي، ان امزح مع عمتي، ذات ليل، فاختبأت وراء #الضريح منتظرا مرورها وكنت اعرف انها ستمرّ هذه الليلة، ولن تغيّر عادتها في مخاطبة اخيها، وما ان مرّت وخاطبت جثمان والدي، حتّى أجبتها بصوت مسموع في سكينة الليل: وأنا كمان يا اختي مشتقلك، وجايي ع بالي شوفك، تعي لعندي.
ما ان رنت كلماتي في اذنها حتّى ولّت مسرعة إلى بيتها، وهي ترتجف من رغبة اخيها الماورائية، وصارت تمرّ مهرولة من جانب المقبرة دون ان تنبس ببنت شفة، رحمها الله، مخافة أن ينبس أخوها الراحل بكلمة تطيّر ما بقي لها من صواب

صبيان هارون الرشيد


ا!كان لهارون الرشيد ثلاثة صبيان، هم: الأمين والمأمون، والمعتصم.
وكلّ صبيّ من بطن:
الأمين من بطن عربية، والمأمون من بطن فارسية، والمعتصم من بطن تركية.
لعلّ الخلافات العربية الفارسية التركية هي ثمرة من ثمرات تعدد الزوجات!

الأحد، 6 أغسطس 2017

فكرة نبيلة

هل من فكرة نبيلة ليس في رقبتها دم؟

بين الجزيرة والعربية

محطّتا #الجزيرة و #العربية تشبهان شخصين يتراشقان بالبيض!

ليست اسرائيل

ليست إسرائيل هي وحدها المسؤولة عمّا نحن فيه من تخلّف ، وتفكّك، وضعة، وضعف، وأمّية مستعرة.
هل كنّا بخير قبل ولادة اسرائيل؟
هل كنّا بخير قبل الاستعمار؟
أليس ضعفنا هو الذي أخضر الاستعمار؟
أليس ضعفنا هو الذي كان الأرضية الخصبة لإنشاء إسرائيل؟
ضعفنا لا هو ابن اسرائيل، ولا ابن اميركا، ولا ابن فرنسا، ولا ابن بريطانيا.
ضعفنا ابن طريقتنا في التفكير.
هل فكّرنا في وضع طريقتنا في التفكير على طاولة البحث لنفحصها، لنعرف ايّ " فيروس" ينهكها ويهلكنا؟
سأعود الى مائتي سنة الى الوراء، ما الذي اخترعناه قبل مائتي سنة؟ ما هو الانجاز العلمي او الفكري او الروحي او التكنولوجي الذي حققناه قبل مائتي سنة؟
مشكلة الحاضر المحتضر بنت الماضي الممضّ.
سأكتفي بسؤال واحد:
هل عندنا ، اليوم، قاموس ( الله ما يكسر حدا) هو ابن اليوم، ابن الدراسات اللغوية الحديثة؟
الا نزال نعيش ( قاموسيّا) على اطلال ابن منظور؟
هذا على مستوى قاموس، فما بالك بما هو أخطر من قاموس؟
هل عندنا جامعة نرفع بها رأسنا بين الجامعات؟
هل هناك أمّة ذات قيمة في العالم لاتستهلك الاّ المستورد؟
نستورد القمح، والأرز، والفول، والحمص ، والعدس، نستورد ما به حياتنا وموتنا.
أويظنّ ظانّ ان امّة تستورد ما يتحكّم بلقمة عيشها البسيطة أمّة لها قيمة في هذا العالم؟
" الكوفية: و" العقال" او " الشماخ" رمز بعض الدول العربية تستورده من الخارج.
ماذا نقول عن امّة تستورد حتّى رموزها.
العملة الوطنية، هل هي عملة وطنيّة، الا تطبع النقود خارج اوطاننا؟
وعدّ وعدّ
وتقول لي: من أين جاء كلّ هذا الجنون؟
ما نراه اليوم ليس ابن اليوم، هو ابن اكثر من ثلاثة قرون.
نحن قرّرنا أن نكون رهينة على كلّ الصعد.
لباسنا، أكلنا، اوراق كتبنا ودفاترنا، حبر اقلامنا، صحون أكلنا.
أمّة لا تملك الاّ العري.
حتى شجر التوت لم يعد موجودا لنستعمل أوراقه في ستر عوراتنا.
فلا حول ولا قوّة الاّ بالله!

امجاد

أمجادنا دفتر تاجر مفلس!

من هو " #الكنتي""؟



ومن هم " #الكنتيون"؟
عن الأمّة #الكنتيّة
لا اعرف اين قرأت هذه الكلمة في صيغة المفرد "كنتيّ"، قد يجدها القارىء غريبة على السمع، والمقصود بها الناس الذين لا يملكون شيئا في الحاضر، رصيدهم صفر.ولكن لهم ماض مجيد وزاهر الا ان حاضرهم قاحل و"أجدب" مثل الأرض الجدباء العقيم.فيقول الواحد منهم "كنت وكنت وكنت" ، يتكلم على الماضي الزاهر لتعويض نقص الحاضر، يتكلم عن ابيه ويأتي على سيرة جدّه الذي ترك بصماته على حقل من حقول المعرفة.
فماذا يفعل "الكنتيّ"؟
يقضي حياته في الحسرات على ماض لا يمكن للكنتيّ ان يستعيده.
الماضي ليس لنا، المستقبل ليس بالضرورة ان يكون لنا، فالاعمار بيد الله سبحانه.
لنا البرهة الحاضرة، وهي هويتنا الفعلية.
أحيانا #التفكير الكثير بالمستقبل يبعده عنا، واحيانا التفكير الكثير بالماضي يشلّ حاضرنا.
المهارة تكمن في تحويل #الماضي الى منصة انطلاق الى المستقبل من محطة الراهن.
المهارة في أن يغيّر الكنتيّ نظرته للأمور ويقول ما قال الشاعر:
كن ابن من شئت واكتسب أدباً
يغنيك محموده عن النسب 
إنّ الفتى من يقول هاأنذا
ليس الفتى من يقول كان أبي
#بلال_عبد_الهادي

لسان بشر

كثير ممّا في الأبجدية من أفكار وتراكيب لم تخطر بعد على لسان بشر!

السبت، 5 أغسطس 2017

اللون وعلاقته بالارتواء

الشعور بالارتواء
تتغيّر كمية الماء التي تروي عطشك بحسب لون الإناء، فالكوب الأزرق ومن ثمّ الأخضر والأحمر والأصفر يمنحونك الإحساس بالارتواء أكثر من الألوان الأخرى.
كنت دائما أعتبر أن لون صحن الطعام جزء من مذاق الطعام.
هل العام في صحن مربّع أيضا له المذاق نفسه في حال كان في صحن مدوّر أو مستطيل أو بيضاوي؟ ، ( فايش أو غميق)
اللون جزء أيضا من تسمية الطعام، فنحن نقول #ألوان_الطعام.
اللون يفتح أو يصدّ الشهيّة!
لون الصحن يتحكم أيضا بشكل لا واع في كمية الأكل التي تأكلها!

كنتاكي في اليابان

سلسلة مطاعم KFC كادت تفشل في اليابان بسبب شكل علب الأكل الورقية! ممّا اضطرها الى صنع أشكال جديدة تلائم ذوق وثقافة اليابانيّ. الغلاف خلاف ثقافي.