علامة استفهام

علامة #استفهام؟
علامة الاستفهام إذا أراد أحد أن يكتبها فإنّ قلمه يكتبها على الشكل التالي (؟).
وقد تثير #علامة #الاستفهام علامات التعجّب حين نعرف أنّ لها شكلاً مقلوباً آخر كما في الفرنسية مثلا (?) وهي كما نرى على نقيض علامة الاستفهام #العربية بحكم طريقة الكتابة العربية من اليمين إلى اليسار.
ولكن الأمر اعتباطيّ ، وأغلب العلامات اعتباطية!
ولقد قد تنقلب في خيارات بعض اللغات رأسا على عقب كما في اللغة الإسبانية التي تضعها هكذا (¿) ولهذا النمط دلالة طريفة يمكن أن نستخرج منها حلولا لمشاكل لغوية كثيرة. العربية اعتمدت شيئا من هذا القبيل، فالفرق بين الباء والنون مثلا يحدده مكان النقطة من فوق أو من تحت.
وأعرف تماما أن لا أحد يمكن له أن يتنبّأ بالأشكال التي ستأخذها الحروف، ومن تجوّل في أحوال الحرف العربي وتجوال الحرف #العربي في اللغات سيكتشف الأشكال الكثيرة المتنوعة للحرف الواحد في اللغات التي اعتمدت #الأبجدية العربية.
وبالنسبة لمكان علامة الاستفهام نحن نضعها في آخر #الجملة وهو مكان اعتباطيّ وعلى نقيض ذهنية اللغة العربية، ولعل الذهنية العربية هنا أقرب إلى الذهنية #الأندلسية أو بالأحرى #الإسبانية التي تضع علامة الاستفهام في رأس الجملة الاستفهامية.
لأدوات الاستفهام حقّ الصدارة، وحق الصدارة مصطلح لغوي واجتماعي في آن، وكثيرة هي #المصطلحات اللغوية التي استعارتها اللغويات من مجال علم الاجتماع، حقّ الصدارة يشبه الصفوف الأولى في المجالس أو " صدر" المجلس.
أداة الاستفهام سواء كانت #همزة أم هل لها حقّ الصدارة ولكن علامة الاستفهام لها حقّ الصدارة في الاسبانية وليس لها حقّ الصدارة في #الكتابة العربية، والسبب في ذلك هو أن #علامات الترقيم علامات مترجمة عن لغات أخرى وليست من روح النحو العربي ونظام الكتابة العربيّ ، وذهنية واضع النحو العربي غير ذهنية واضع علامات الترقيم العربية.
ما أعرفه هو ثلاثة أشكال لعلامة الاستفهام وهي:
- ؟
- ?
- ¿
وقد يكون هناك أشكال أخرى أو قد تولد أشكال أخر في زمن 

خواطر من الأندلس / عن دون كيشوت

دون كيشوت

تغريك إسبانيا بإعادة قراءة #دون_كيشوت أو #دون_كيخوته.
تجده ورفيقه وحصانه وقبعته ورمحه وترسه على الألبسة والبطاقات والفسيفسائيّات والقبٌعات وحمّالات المفاتيح مرسوما ومنحوتا .
وإن كان لألمانيا معهد #غوته، وللصين معهد كونفوشيوس، فإنّ لإسبانيا معهد #سرفانتس، وعليه يمكن أن تقدّر قيمة رواية دون كيشوت!

واشوقي إلى الأندلس

أطلال الأندلس ( إشبيلية)

في #الأندلس حوار لا يتبدّد بين #الجغرافيا والتاريخ.
الأندلس في المخيال العربي ليست كالأندلس التي تراها عيناك وأنت تتجوّل في زمن عربيّ ماض يشبه الزمن العربي الراهن.
كنت قد كتبت منذ فترة عن دولاب الدنيا، والأندلس تريك الدولاب الذي لا يكفّ عن الدوران، وفي العربية أو في #الشعر العربي موضوع شعريّ عن خراب المدن أو رثاء المدن ، وفداحة الخسران في الأندلس، رحت أتذكره وأنا أرى بعض الأطلال العربية من قطعة سور، أو نتفة جدار!
استيقظ في بالي #ابن_خفاجة شاعر الأندلس وشاعر #الطبيعة في #الأندلس وأنا أتجوّل في حدائق #قصر_الحمراء! في #غرناطة.
أندلس - لله دركمُ -
ماءٌ و ظلٌّ و أشجارٌ و أنهارُ
ما جنــة الخلد إلا في دياركمُ
ولو تخيرتُ هذا كنت أختارُ
لا تتقوا بعدها أن تدخلوا سقراً
فليس تُدخل بعد الجنة النارُ
ثمّ عاد ابن خفاجة وذكرها في أبيات أخر:
إنّ للجَنّــــــة ِ في الأندَلسِ،
مجتــلى حسنٍ وريّـا نفسِ
فسنا صبــــحتها من شيبِ
ودُجى ظلمتـــها من لعسِ
فإذا ما هبّتِ الريحُ صبــــــــاً
صحتُ: واشوقي إلى الأندلس

الدنيا دولاب

ولا اجد في الدنيا اصدق من هذا التعبير.
خذ اي مكان في العالم، وتخيّله مسرحاً تدور فيه الأحداث. واسترجع الأحداث التي دارت فوق خشبة مسرح هذا المكان او ذاك.
لا شيء ثابتا، لا شيء مخلّدا.
وأحيانا اكتفي بالنظر إلى #متحف #آيا_صوفيا وحده. كان #كنيسة فصار جامعاً فصار متحفا.
وايا صوفيا مكان صغير جدا. انظر الى المحلات التي يتغير أسمها وتتغير مهنها، فمن محل احذية يتحول الى #مقهى، ومن مقهى تتحوّل الى مكتبة، ومن #مكتبة تتحوّل الى ملهى ليليّ أو محلّ للألبسة المستعملة.
الثبات له حضور افتراضيّ.
خذ شخصاً واحداً وانظر الى تحوّلاته الذاتية او تحولات سلالته على امتداد قرن من السنين او قرنين.
كم من سكّير انجب شيخا ، وكم من #شيخ انجب سكيرا.
وكم من آدمي انجب مجرما!
وكم من مجرم انجب تقيا ورعا!
وكم من لصّ انجب من يطارد اللصوص!
وكم وكم.... وكم من #حبنقة أنجب #سحبان وائل!
هكذا الدنيا دولاب لا يملّ من الدوران واللعب بالمصائر وتغيير الأحوال.
في يد الدنيا سلاح فتّاك ، غير مرئيّ، هو ما نسميه #اللامتوقّع، هو ما نسميه #المفاجأة، هو الذي لم تعمل له حسابا فعمل فيك ضرباً ناقصاً ومبرحا!
هذا اللامتوقع الذي يلعب بالجميع. ان لم يلعب بك مباشرة ، فانه يلعب بك عن طريق ابنك، أو بنتك او والدك او والدتك أو أخيك او اختك او صديق لك او عدو لك.
الحياة رحم امرأة قبل " الايكوغرافي".
ومن الارحام عمليا تخرج كل المفاجآت السارة والضارة.
من رحم نملة ، او رحم ذبابة، او رحم بذرة.
ويظنّ الإنسان لغفلته وقلّة عقله انه يتحكم بمراداته، ولا يعرف ان مراداته هي وليدة ظروف كثيرة لا علاقة له بها، مرادات تغيب عن البال والنظر والتوقعات. 
وكثيرا ما اتوقف عند من قام بدور #سوبرمان في عدّة أفلام كريستوفر ريڤ الدي طار كالسهم وانتهى به القدر والمطاف كسيحا في كرسيّ متحركة عاجزا عن المشي فما بالك بالتحليق كالنسر

Toledo

استغربت ان بعض من كان معنا لا يعرف أن #Toledo هو الاسم الإسباني لطليطلة رغم حضورها الراسخ في التراث العربيّ .هذه المدينة التي أنجبت الكثير من الأدباء والعلماء والشعراء العرب.
ولكن هل يحقّ لي أن أستغرب بعد أن صار العرب غريبة الغرائب، وعجيبة في عين الأعاجيب الغرابيب؟
لماذا رقيّنا الراهن هو ( رقيّ إلى الأسفل)؟.

#جدار_برلين

جدار برلين

سقط #جدار_برلين وتناثر قطع ذكريات ، الإسمنت ذكرى ملونة من حقبة.
من أين تأتي القيمة، قيمة الأشياء التي لا قيمة لها؟
أشياء كثيرة قيمتها في غيرها، ولا تستغرب أن ترى قطعة حديد تساوي وزنها ذهبا، وهي مجرّد حديد يأكله الصدأ!
يتحوّل الصدأ إلى صدى لأحداث وأزمان.
صدأ كأطلال القصائد!

#حاسّة_اللمس

اللمس حاسّة تختلف عن بقيّة الحواس .
فكل #الحواسّ مستقرّها الرأس، الأذن، العين، الأنف، اللسان، باستثناء حاسة اللمس التي تغطّي كل الجسد!
ولقد اختلف المسلمون حول معنى مفردة من مفردات اللمس وهي فعل " #لامس" الواردة في القرآن الكريم، فمنهم من أخذها مأخذ المجاز ومنهم من أخذها مأخذ الحقيقة، وانعكس ذلك على أشياء كثيرة في الحياة اليومية والديني

#أليعازر_بن_يهودا

#أليعازر_بن_يهودا من بناة النهضة اللغوية العبرية اعتبر كلّ اللغات السامية ميراثا عبرياً يمكن أن يأخذ منه ما يشاء لإغناء اللغة العبرية الحديثة.

مطعم الدنون

مطعم الدنون

مطعم الدنون لصاحبه ياسر عبد الهادي

دنون