السبت، 19 يوليو 2014

آباء داعش

الأنظمة العربية أب شرعيّ لداعشّ وأمثال داعش. انظمة الاعتدال كما انظمة الممانعة ، التسمية لا تغيّر من واقع الحال.
القمع أيّاً كان مصدره لا ينتج الاّ هذه الفوضى الحلاّقة التي تحلق على الناشف!
الدماغ العربيّ يحتاج إلى نفض ، وإعادة نظر في الثوابت وعادات التفكير وأنماط التقاليد.
التقاليد أصفاد، والعادات أغلال.

الخميس، 17 يوليو 2014

إبرة خياطة يابانية

إبرة خياطة
للإبرة حياة غنيّة في رفقة الإنسان. واذا فتّشنا في التعابير العربية عن مصاحبات لغوية لها لوجدنا عددا لا بأس به.
ولكن ما قرأته اليوم عن ابرة انقصف عمرها لا يخلو من طرافة.
ماذا يفعل البابانيّ بالإبرة حين تنكسر؟
يلفّها بكلّ احترام في ورقة ثم يذهب بها الى المعبد .
فهذه الإبرة قدّمت خدمات جلّى للياباني في حياتها. وستوت عورته ودفّأته .
وهو اقاء هذه الخدمات يقوم بشكرها على طريقته الخاصّة، ويضعها في أمانة المعبد المقدّس.

من الأديب سليم الرافعي الى بلال عبد الهادي..

من الأديب سليم الرافعي الى بلال عبد الهادي..
سليم الرافعي
جاءنا من الأديب الاستاذ سليم الرافعي الكلمة التالية الى الدكتور بلال عبد الهادي، تعليقاً على زاويته الأسبوعية في «الإنشاء» (حكي جرايد) في العدد الماضي، والتي كانت تحت عنوان «عيون فرنسية»، يقول الأديب الرافعي:
السيد بلال عبدالهادي،
 
أشكرك بالغ الشكر على تقديمك كتاب المفكر الفرنسي «فرنسوا جوليان» وتبسيط آرائه بعبارتك الرشيقة، أقل ما يقال هنا أنك وضعت على مائدة «الإنشاء» طبقاً شهياً يلذ القارئ العربي ويمتعه إمتاعاً بالغاً، ذلك أنك تابعت في مقالك تحت عنوان (عيون فرنسية) في عدد «الإنشاء» الصادر في التاسع من شهر آذار 2007، استقراء أحد أمجاد الفكر في العالم، تذكرنا مفكرنا العظيم ابن خلدون، بل لا أغالي اذا قلت: لقد استيقظت ذاكرتنا بعد رحيل كتاب مصر العظام الذين نقلوا الى العربية ثمرات المبدعين، فالشرق - كما جاء في مقالك ليس ما نعرفه عنه من إشارات خاطفة، بل هو امتداد يصغي اليه دهاقين الفكر في الدول العظمى، وأني لا أستطيع تجاوز ما عرّف به الاستاذ فرنسوا جوليان حضارات ملتبسة جداً، بل أذهب الى ان القلم الثوري يغمس ريشته من تلك الينابيع التي تحجبها الأدغال والظلال.
 

الأربعاء، 16 يوليو 2014

تسمية طفل ياباني

تسمية طفل ياباني
ينتظر الأهل اسبوعا في اليابان لإعطاء اسم للطفل، ويتبع ذلك جملة من الطفوس. طقوس تشبه العمادة عند المسيحيّ او الختان عند اليهودي .
لا يكفي بعد مرور اسبوع من ولادة الطفل على اعلان صوتي لاسم الرضيع.
الصوت وحده لا يكفي، وانما يطلب من خطاط ان يخطٌ اسم الوليد. كتابة اسم الوليد هي التسمية الحقيقية.
وهكذا يقترن اسم الياباني بعلاقة روحية وحميمة مع اسمه المخطوط والمعلق في الجدار ليقرأه المدعوّون من الأقرباء والأصحاب.
لم أقرأ عن شعب له هذه العلاقة الفاتنة مع الخط الا عند الصينيين.
انا نحن عرب هذا الزمان فإننا لعقدنا الكثيرة نوفع راية " لغة النت" عاليا، وكأنّنا نرفع راية " لا إله الاّ الله"!
ما هي نسبة من يكتب اسمه بالحرف العربي في صفحته على الفايسبوك مثلاً؟
أعرف انه لا مهرب لنا، اليوم، من الحرف اللاتيني، ولكننا نعطيه اكثر مما يطلب!
هذا الأكثر هو الذي يصنع الفارق بين أمّة ناهضة وأمّة زاحفة "على ركاكيبها"!

كان يملك مقدرة منامية مذهلة.

كان يملك مقدرة منامية مذهلة.
مناماته كانت عدة حلقات كمسلسل تلفزيونيّ.
الطريف أنه كان يستيقظ يوميّاً في اللحظة الحرجة من المنام.ولكن ما ان يغرق في النوم في اليوم التالي حتّى يعاود تتمّة المنام!
ظنّ انه سيضحك على مناماته في القيلولة الا ان مناماته لم تكن تحبّ القيلولة فكره خيبات أمله المناميّة في اوقات القيلولة حتّى ألغى فكرة القيلولة من عينيه مهما أغراهما النعاس.
كانت مناماته تشبه دواء شافياً من الأرق

لسان حال الإسلام: أعوذ بالله من المسلمين.


1.   فلتكن عيناك مثل همزة المنادى وياء المنادى.

2.   لسان حال الإسلام: أعوذ بالله من المسلمين.

3.   كلّ الذين صاموا في الربيع العربي فطروا على بصلة!

4.   مهرجان قطّاع الطرق غدا في هواء الفيحاء الطلق.

5.   بعض الأعمال الخيريّة حصان طروادة.ا

6.   الفقر منجم ذهب للأرهاب.

7.   الصاروخ غيّر من المعادلات الحربية.
الهاتف الجوّال غيّر من المعادلات الحربية.

8.   أهم قيمة لحياة الإنسان هي قدرته على ترويض المستحيل، وتدجينه.
من منظور ديني: كلّ شيء مسخّر للإنسان.

وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ ﴿٣٢ ابراهيم﴾
وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ ﴿٣٣ ابراهيم﴾
وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ﴿٣٣ ابراهيم﴾
وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ﴿١٢ النحل﴾

9.   مقاومة القضاء والقدر جزء من القضاء والقدر.
من وحي كلام لعمر بن الخطاب قاله،: اهرب من قضاء الله الى قضاء الله.

10.               لكل زمان، ما يليق به من البيان.
من كتاب المرقصات والمطربات لابن سعيد الأندلسيّ

11.               تعامل مع مهنتك كما يتعامل فلاّح مع أرضه.

12.               من غشّ ليس منّا.
في حال العمل بهذا الحديث الشريف كم نسمة سيكون الشعب العربي؟
الله أعلم!

13.               مكوّنات التطوّر كثيرة أكثر من مكوّنات أصغر كائن حيّ، ولكن منها: ظهور وجه المرأة على بروفايلها في الفايسبوك .
وأهدي هذه الفسبوكة لعزيزي أبي رامي الأبطح.
فهو من عشّاق هذا النوع من الفسابيك!
لأنها تغريه بذكر مفردات من تحت الزنّار !

14.               فسبوكة بلالية قديمة: الواطي صوتو عالي.

15.               في كتير ناس بيحكوا كتير لأن ما عندن شي يقولوه!

16.               المفلسون يتغنّون بتاريخهم.

17.               الأمّة العربية، اليوم، ممسحة أرض'
للأسف.

18.               وجه الشبه كبير بين كافور الإخشيديّ وجامعة الدول العربيّة.

19.               صرّح أهل الكهف مؤخراً بأننا هزمناهم في عقر كهفهم.

20.               قال لي : تاريخنا جميل.
قلت له: القرد بعين أمّه غزال.

21.               مواضيع شعرنا العربيّ القديم بأغلبها مدح ورثاء.
والمدح كما الرثاء يرحّب بالرياء.

22.               التاريخ صورة بين يدي الفوتوشوب.

23.               التاريخ صورة بين يدي الفوتوشوب.

24.               كثيرون يجبرون التاريخ على وضع مايك أب!

25.               هناك أناس يؤمنون وهم بكامل وعيهم أو كامل لا وعيهم !أنّ داعش هو الحلّ؟

26.               الأرحام آمال وآلام.

27.               كيف يكون الإسلام هو الحلّ مع هكذا مسلمين؟

28.               السويد تحتاج الى استيراد الزبالة لانعدامها
اقترح عليها استيراد لبنان ومن يجد في نفسه الكفاءة من الاشقاء العرب.
ألسنا ، اليوم، زبالة الأمم؟

29.               كان يملك مقدرة منامية مذهلة.
مناماته كانت عدة حلقات كمسلسل تلفزيونيّ.
الطريف أنه كان يستيقظ يوميّاً في اللحظة الحرجة من المنام.ولكن ما ان يغرق في النوم في اليوم التالي حتّى يعاود تتمّة المنام!
ظنّ انه سيضحك على مناماته في القيلولة الا ان مناماته لم تكن تحبّ القيلولة فكره خيبات أمله المناميّة في اوقات القيلولة حتّى ألغى فكرة القيلولة من عينيه مهما أغراهما النعاس.
كانت مناماته تشبه دواء شافياً من الأرق.

30.               أغلب الأجوبة الجاهزة فقدت صلاحيتها.

31.               الشياطين يستهويها تقمّص شخصية المساكين.
والاّ ما مبرّر وجود تعبير " تَمَسْكَنَ حتّى تمكّن"؟

32.               أمتنا العربية تحتاج الى سماع نداء المسحراتي على امتداد الأيّام: يا نايم، وحّد الدايم.

33.               سألني ذات يوم إسكافيّ فتى : ماذا تنصحني أن أقرأ؟
قلت له: إقرأ عن الأحذية وصنع البويا وانواع الحلد.
نظر إليّ شزراً، وظنّني أسخر منه.
ولكنّي لم أرد من وراء كلامي الاّ مصلحته الشخصيّة.
ثم شرحت له الفكرة فغيّر نظرته.
وعدت إليه ذات يوم فعرض عليّ ما صنع من بقايا جلد النعال وكان عبارة عن ساعة التلّ.
قال لي: هذه الساعة بنت جوابك لي.

 

حلاوة الحكّام العرب المفضلة " حلاوة الجبن"!

حلاوة الحكّام العرب المفضلة " حلاوة الجبن"!

عقوق لغويّ

لا يمكنني الاّ أن أضحك على من يضحك على لغته.
العقوق اللغوي عقوق لا يحتمل.
لا اجد فرقا بين من يضحك من لغته ساخرا وبين من يضحك على امّه ساخرا.
ولو لم يكن صبر اللغة كصبر الأمّ كبيرا للعنت الكثيرين منّا.
ولكن قلب الأم رؤوم، ورحوم.
أتخيّل اللغة جدّة ينطق فمها بأجمل الحكايات.
ونحن من عشّاق إدارة الأذن الصمّاء !
وأعيد أغلب أمراضنا السلوكيّة والفكريّة إلى خلل في علاقتنا مع لغتنا وهو خلل تمرّ به كلّ الحضارات التي تعيش في لحظات انعدام الثقة بالنفس.
المقموع يفشّ خلقه بلغته، يبهدلها، يشرشحها، لأنّه مظلوم، ومبهدل ومشرشح.
وغالبا ما أقول: ان اغلب المصائب في بلادنا هو ابن مناهجنا التعليميّة، مناهجنا التعليميّة في الصفوف الابتدائية التأسيسية تحديدا.
انظر الى نظرة المجتمع الى استاذ اللغة  العربية في الصفوف الابتدائية تعرف اين نحن في سلّم القيم، وسلّم النموّ !
استاذ اللغة الابتدائية للغة العربيّة هو خطّ بيانيّ للحضارات.

الخميس، 10 يوليو 2014

حجاب المرأة

فتاة محجبة، تضع صورتها في البروفايل. ولكن كيف تريك شعرها من دون أن ترتكب بصلات شعرها الاثم؟
كيف تقول لك ما لون شعرها؟ ما شكله؟ سبل، سوّاح ام مثل شعر ميريام فارس؟
وجدت حلاّ حلواً حلالا جميلا مهضوما وهو ان تضع صورتها في طفولتها وهكذا تأخذ فكرة عزيزي القارىء عن لون شعرها وشكله دون أن تأثم صورتها ودون أن تأثم عيناك!
الطفولة يباح نشر شعرها الغجريّ المجنون.
الزمن يغيّر من طبيعة الحلال والحرام.
والزمن خطوط تماسّ !

انتصار الفريق الألماني الساحق على البرازيل

لا تستغرب أن يكون انتصار الفريق الألماني الساحق على البرازيل تمهيداّ لانسحاق لها صاعق أمام الأرجنتين.
فالانتصار يعمي أحياناً!
والأقدار تحبّ زرع المفاجآت غير المتوقّعة في ملاعب العمر.
في يد القدر عصا غليظة ولكنّها شفافة لا ترى أحيانا بالعين المجرّدة.