الأحد، 30 سبتمبر 2012

الكتابة التكسبية

هناك من يكتب وعينه على جيب من يكتب له. هل خرجنا من زمن المدح والهجاء؟ ألا يزال المكتوب التكسبي حيا يرزق على اسلات اقلام جزء كبير من الصحافيين؟

قد تقرأ نقدا لاسعا موضوعي الظاهر ولكن هل تعرف ما وراء الأكمة؟

وقد تجد مدحا ذا صبغة موضوعية ، هل يمكنك ان تثق بما تقرأ؟ كيف اعرف معنى ما أقرأ وانا لا اعرف من يكتب، ولا اعرف المكتوب عنه.

الكتابة بمفردها عاجزة عن ان تقول ما في صدرها.

المكتوب اخرس .

غياب اسباب القول تجعل حتى النص الواضح كعين الشمس نصا ملتبسا وعرضة لدلالات لا حصر لها.

المعنى في قبضة المضمر.

لا نعيش خارج الحياة. ولا نمارس حياتنا اليومية خارج الفتن والالاعيب.

كثيرون يمارسون اقذر انواع الكذب في اللحظة التي يصدقون فيها. يكون صدقهم فخاخا منصوبة في وجه السذّج والبسطاء

اسم سهى

للجهل قدرة على اختراع كلمات عربية، هذا ما تكتشفه وانت تتصفح بعض اسماء الأعلام. فقد يعترض اسم عربيّ لا غبار عليه عينيك فتقرأ " سوها". شكله لا يوحي انه عربيّ، ولكنّه عربيّ قحّ الا ان المختار الذي سجل الاسم لا يمكنه تمييز الضمة من الواو، ولا الفتحة من الألف، فبدلا من ان يكتب " سهى" كتب "سوها". الجهل ليس عاقراً!.

لا تيأس

كلّ ما يحيط بالانسان العربيّ يدعو الى اليأس. ولكن عليه ، نكاية باليأس، أن لا ييأس

الخميس، 20 سبتمبر 2012

你的微笑让我的一天更加美好。

你的微笑让我的一天更加美好。
Nǐ de wéixiào ràng wǒ de yī tiān gèngjiā měihǎo.
 

الكبة والورق عنب

سمعت االيوم هذا المثل:" الكبّة ما بتأسلم، والورق عنب ما بيتنصرن".

رمز 找 zhǎo


رمز 人 و 土


الأربعاء، 19 سبتمبر 2012

العلم اللبناني والدولاب


الصورة جارحة.فاللون الأخضر حلّ محلّه اللون الأسود، والدولاب اغتصب مكان الأرزة، مفخرة لبنان الرمزية.
الأرزة، هنا، دولاب. الوطن، هنا، دولاب. الدنيا كما يقال دولاب.
الدولاب لا يرمز الى الحركة والبركة والعمل وانما يحيل الى موضة حرق الدواليب في الطالع والنازل، والاعتراض المبتذل كل ما  دق كوز مذهب بجرّة مذهب.
ولا احد يعرف الى اين نذهب؟
كان الله في عون قطعة سما حوّلها العمى الى قطعة جحيم وشحوار( شحار).

المثنوي

ورد في الجزء السادس من كتاب المثنوي بتعليق الراحل ابراهيم الدسوقي شتا خطأ في نسبة بيت شعر، وهو: 
لو فكر العاشق في منتهى حسن الذي يسبيه لم يسبه
اذ نسبه لابي العلاء وهو للمتنبي. ص 463 من تعليقات المترجم.

حكي جرائد عنوان عمودي الاسبوعي

حكي جرايد " عنوان عمود أسبوعيّ أكتبه في جريدة طرابلسيّة منذ خمس سنوات. ولكن ليس هو مدار الحديث، إنّما عبارة "حكي جرايد".أحبّ الإشارة إلى ان هذه العبارة دخلت العربيّة مع دخول الصحيفة، وكانت عبارة عن عدم ثقة بالمطبوع لألفة المخطوط باليد.لكلّ جديد لذّة ترافقها ريبة!
ولكن لأروي الحكاية أوّلاً.

أعرف أديبا وشاعرا واستاذا في الثانويّ صار استاذا جامعيّا بلغ سنّ التقاعد. التقيت به بالأمس كما التقيت به منذ بدأت أكتب عمودي البسيط في جريدة الانشاء، انتقد اسم العمود، قائلا لي: "عيب تحط هيك عنوان" وأنت تعبت ورحت درست في السوربون لتعود وتضع هكذا عنوان لعمودك الأدبي؟ الطريف في الأمر، ان الدكتور المنتقد والمستهجن من عشاق الجرائد ويفرح كثيرا إذا نزل اسمه في جريدة، أو أجرى صحفي ما مقابلة صحفية معه أو تناول احد الصجفيين كتابا من كتبه. ألا يتناقض اعتراضه على العنوان مع سروره بادراج اسمه في جريدة تقوم على الحكي؟ ولكن اسباب اعتراضه افهمها فهو متخصّص في شعر عصر الانحطاط حيث كان الشعراء والأدباء يغلّبون اللفظ على المعنى. انا من أتباع الجاحظ الذي غلّب المعنى على اللفظ. .اللفظ جسد والمعنى هو ما يبث فيه الروح. ثم انّه من عشّاق نبش جثث الكلمات ونفخ روح مزيّفة فيها ثم ادراجها في شعره. فيشعر غير المتخصص بالشعر العربي ان عليه فتح قاموس لمعرفة دلالة الكلمات. انا افهم ان افتح قاموسا لمعرفة كلمات يستخدمها امرؤ القيس او المتنبي او ابو تمام في اشعارهم.أو أفتح المعجم لمجرّد المتعة في تتبّع سير حياة الكلمات ولكن لا افهم لماذا عليّ ان افتح قاموسا لأعرف كلمات شاعر من هذا العصر. وأكثر ما يثير حيرتي الشعراء الذين يستعملون كلمات ثم يقومون بشرحها او وضع مرادف لها في هامش القصيدة فيقطعون انسياب قراءتك للقصيدة.

الخلفيّة اللفظية للصديق المنتقد هي التي جعلته على نفار مع عنوان عمودي الأسبوعي. لا أحد ينكر ان "حكي الجرايد" هو الذي اعاد للغة شبابها وحطّم أغلال عصر الجمود الأدبي والسجع الثقيل والمفتعل. وان وجود الجريدة كانت نقلة نوعية في اساليب الكتاب وتليين لغتهم وفكّ أسر الأساليب.السرعة طبيعة الجريدة والسرعة تجتاج لما هو عمليّ، ترتاح مع بنطال الجيينز أكثر مما ترتاح طقم وربطة عنق. كما ان وجود الانترنت اليوم ووسائط التعبير الراهنة سوف يكون لها فضل كبير على استعادة اللغة طبيعتها الصوتية الأولى وتراكيبها المنسابة.

قد تمرّ اللغة، اليوم، في مخاضات وعذابات وترنحات وانعدام ثقة بالذات ( وهذا طبيعي ، اللغة لا تكذب، مرضنا الحضاري لا بد من أن يتجلى في علاقتنا المتوترة مع لغتنا) ولكنها مرحلة لا تختلف عن لون مياه الانهار المعتكرة الحمراء والموحلة حين تتدفق الأمطار. سوف يصحو جوّ اللغة وتشرق شمسها وتستعيد مياهها لونها البديع وخريرها الرقراق.

كلمة "حكي جرايد" هي اعتراف ضمني مني بفضل الجريدة عليّ وعلى كل من اعتاد قراءة الجرائد. الكتاب وحده لا يكفي. الحيوية بنت الجريدة. ليس للكتاب حيوية الجريدة، الكتاب معه وقت، الجريدة وقتها ضيّق لهذا اكتسبت الليونة. ( علماً أنّي من عشّاق الكتب ومطاردتها في المعارض ودور النشر وتكريس جزء من وقتي لمعاشرتها واستشارتها) ثم هل كان لكتاب "حديث الأربعاء" لعميد الأدب العربي وجود لو لم تستقبله الجرائد على صفحاتها؟ الجرائد كانت أرحاما وأحضاناً لكتب كثيرة لعبّاس محمود العقاد، وطه حسين، ونجيب محفوظ، وتوفيق الحكيم وجردة الأسماء كبيرة!

انا مع"حكي جرايد" لا مع حكي يحتاج قارئه لمنجّم مغربي، ولا مع كلام يريد مني ان اعصر رأسي لأعصر منه، في الأخير، ما لا يروي غليل الروح ولا غليل القلب. الغموض ليس، دائما، ذكاء!

الأفكار التي لا يمكن توصيلها الى الناس العاديين والبسطاء ليست افكارا صالحة لأن تكون من هذا العالم. أنا افضّل شعر نزار قبّاني على شعر أدونيس، وشعر بول شاوول على سبيل المثال. ثمّة فرق بين التنفس الطبيعي والتنفس الاصطناعي!

انا مع البساطة، والبساطة ليست أمراً سهلاً. ثمّة عبارة يابانيّة تقول:" ليس سهلا أن تكون سهلا!"

انا مع "قرص الفلافل" لا مع بيض الـ"كافيار".

لكلّ هذه الأسباب لا أرى في "حكي جرايد" ما يعيب عمودي ولا وجودي. ولا "تتمعير"كلماتي من استخدام كلمات عاميّة فصيحها موجود في غرفة الإنعاش أو العناية الفائقة أو تعيش حالة موت سريريّ متل أرييل شارون - أمدّ الله في عمره-!



البغل المحمّل بالذهب يصير، في عين الغبيّ، حصاناً.


البغل المحمّل بالذهب يصير، في عين الغبيّ، حصاناً.

القانون الانتخابي اللبناني


القانون الانتخابي الذي يناسب لبنان هو على نقيض القانون الانتخابي الذي يناسب الطوائف

 

الأحد، 16 سبتمبر 2012

الخطاط الحاج نور الدين

هذه اللوحة  هي اية الكرسي بريشة الخطاط الصيني الحاج نور الدين.

اصدقائي القراء

كنت قد توقفت عن نشر مقالاتي في هذه المدونة. بسبب انني كنت مشغولا بالمدونة التي ارتحت معها اكثر، في ياهو. ولكن لا اعرف الاسباب التي جعلت "ياهو" لا تتقبّل كلّ ما اكتب ، وتطلب مني ادراج رمز ما في كل مرة اضع شيئا، ولكن بالرغم من وضعي الرمز لا تتقبل المدونة. ولا اعرف سبب العطل الفني.
فلم اجد بدا من العودة الى هنا. الى المدونة الاولى.
مع تحياتي لكل من يتابع كتاباتي على الصفحات الفضائية، على الفايسبوك أو تويتر أو مدونتي على ياهو، او مدونتي هذه.
وارحب بكل تعليق يردني من قبل القراء الكرام، حتى ولو كان تعليقا يغايرر فكرتي أو رأيي حول امر ما، فانا لست من المتشبين بفكرة من الافكار، فلا احد يملك الحقيقة ولا يدعيها الا من لا يحترمها. الحياة وجهة نظر، وعليه فمن الطبيعي ان يكون هناك من يتفق او يختلف مع فكرة ما.
فالمدونة لا تعيش ان عاشت الا بفضل عيون القرّاء وتعليقات القراء ونقد القراء.
اهلا بكم في مدونتي حيث اضع مقالاتي التي انشرها في الصحف او خواطري التي اعلق بها على احداث تدور في عالمي العربي او العالم الكبير.
فنحن في عصر الشبكة العنكبوتية لا يمكن لنا ان نبقى اسرى المكان او الزمان.

 

خواطر بلال عبد الهادي


مسلسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرورة اسلاميّة.

***

أعاننا الله على اللحى الطويلة والألسنة الطويلة

***

برأيك لبنان بيصير بلد؟
-
الحلم ضروري.

***

أظهرت قصّة " المياومين" دناءة طائفيّة مقنعة بأقنعة غير طائفية.
الفقر لا يؤمن بالتعددية الطائفية..

***

الروتين حالة لا تعرفها فصول الطبيعة.

***

الضجر سوء تصرّف.

***

الابداع قد يكون مجرّد نظرة لا اكثر

***

شيّر " فعل جديد دخل العربية الفسبوكية من طريق الفعل الانكليزي share، وعليه يمكنك ان تقول مثلا:
"
وشَيِّرْهم في الأمر".

***

قال لي: رمضان شهر الصيام.
قلت له: بل شهر الطعام

***

- هل انت من اهل السنّة؟
-
انا من أهل لبنان.

***

لبنان وطن يحتاج الى طبيب نفسيّ يشفيه من مرضه الطائفيّ اللعين

***

المظاهر تخدع، الانسان يحبّ المظاهر، وعليه فإنّ الانسان يحبّ ان يُخدع ويَخدع. الإنسان حيوان خادع ومخدوع.

***

الوطن لحاف

***

الله يعين الجيش ع يلّي بحبوه وع يلي ما بحبوه.

***

شو الفرق بين الجنرال والأسير؟

***

كلّن عم يلعبوا بالبلد. ويللي ما عم يلعب بيلعبوا فيه

***

على الدولة. ان تشق طرقات جديدة مع تزايد الطلب عليها من قبل القاطعين.
طريق فردي لكل مواطن
!
قطع الطريق حق شرعي لكل مواطن.

***

الوطن في المتحف الوطني!

***

انتقلتا من زمن المكياج الى زمن المك أب. اللغات دولاب

***

دينتي بتقرف من أفواه لغوية كثيرة، افواه نحكي. هكذا تحكي " شوي سيكريت" مثلا او "الكوستوم الميليتير".
مرض لغوي جميل ودالّ عن الترهٌل الحارق!

***

هناك لقبان لم تعرف طرابلس ( الشام) ان تحافظ عليهما:
1-
الفيحاء
.
2-
مدينة العلم والعلماء.

***

شعرت وأنا أقرأ سيرة حياة ستيف جوبز رحمه الله اني أقرأ قصيدة شعر أو رواية مشوٌقة جدّا.
كانت حضوره في العالم نعمة رحمانيّة

***

حرمة الفنّ لا تضاهيها حرمة

***

عمالقة السياسة في العالم العربي أقزام، فما بالك بالأقزام؟

***

من التعابير اللبنانية:" نيّال يللي ببوس ايد حالو".
تخيّل واحد ماسك ايدو ونازل فيها بوس!

***

يؤدّي المنفى، أحياناً، دور الرحم.

***

طريق الفساد، في بلادنا، سالكة آمنة.

***

الديمقراطية، في بلادنا، مومس تدّعي العفّة.

***

مقطع من حوار غير افتراضي بين عربيين:
- انت مع ايران او مع اسرائيل؟
- مع اسرائيل.
- يا لطيف!
- ليش؟
- الا تسمع بكره المجوس؟
- وما علاقة المجوس بالجمهورية الاسلامية؟
- جمهورية اسلامية؟
- ايه جمهورية اسلامية.

-       شو هالحكي؟


*** - استغفر الله يا عمّي.
- لكَن اسرائيل؟
- بالقليلة بنعرف انّا عدو.
- وايران؟
- ما بنعرفا عدو ما بنعرفا صديق. ما الها دين!
- جمهورية اسلامية وما إلها د


المسلّمات أغلال .

***

ليس هناك أخبث من هزيمة تتراءى لك في صورة انتصار.

***

من أين تأتي كلّ هذه الكراهية إذا كانت الأديان تدعو الى المحبّة؟
***

العالم العربي الاستهلاكيّ نعمة على الدول المنتجة.

***

اليأس كالحبّ أعمى

***

قرفت الكراسي من رائحة مؤخرات الحكّام

***

جرح المحارة يثمر لؤلؤة

***

يضحكني من يظنّ ان حقيقته هي الحقيقة.

***

الفكر الطائفيّ له قدرة على تحويل الناس إلى مسوخ بشريّة.

***

كلمة " شهيد" تشرتحت.

***

من يشوّه سمعة الاسلام؟
-
المدافعين بغباء عنه.
-
وأين هم؟

-
لا يلبسون طاقية الإخفاء.

***

اللهمّ اغفر لمخترع المكيّف ما تقدّم من ذنبه وما تأخر.

***

هناك من يعتقد ان ايران حليفة اسرائيل، وهناك من يعتقد أنّ الانظمة العربية حليفة اسرائيل. هل هذا يعني ان العداوة بين ايران والانظمة العربية هي "عداوة كار"؟

***

الخلافات التاريخية تعكّر مزاج الحاضر

***

قضيّة فلسطين قميص عثمان

***

الآخرة حلبة مصارعة في الدنيا

‏الخميس‏، 09‏ آب‏، 2012

معاداة اسرائيل لا تستدعي قمع الانسان العربي. قمع المواطن العربي اوكسجين اسرائيل.

قل لي كيف تقضي أوقات فراغك، أقل لك من أنت؟
فأوقات فراغك هي ذاتك الخفيٌة.

القرد في عين الانسان لا يختار دينه ولا مذهبه كما لا يختار أمّه أو أباه

أمّه الواعية قرد

زبدة المجتمع مكوّنة من " حليب شايط".

الفارق بين الحليب السائل والحليب المجفّف كالفرق بين الإطناب والايجاز.

كل طائفة تريد قانونا انتخابيا على مقاسها، وهذا ما يجعل كلّ القوانين تستحقّ صندوق القمامة. المطلوب قانون على مقاس الوطن. قانون لا يمهّد لفتنة.

الزمن يمارس فضائل الحكمة على طريقته الخاصّة

ماذا يكتب العرب؟
-
حجابات

ماذا يقرأ العرب؟
-
فناجين القهوة

السلاح الفرديّ وسيلة تعبير، في لبنان، عن النجاح في البكالوريا.
مدري شو كان صار لو كانت الدكتوراه شهادة عامّة متل البكالوريا؟

كل الأشياء الموجودة في الطبيعة لا تعترف بالزاوية الحادّة. لا ترحّب الطبيعة الا بالمنحنى والمستدير .
لحكمة لا يعلمها الا الله سبحانه!
***
الحصاة الغبية تسخر من الجبل

- ما هو الدين؟
-
جواب عن أسئلة غيبية تدور في بال الانسان. ولا يختلف في هذه المسألة دين عن دين

ليس هناك شعب ليس له دين . فالالحاد مسألة فردية لا جماعية

اخرج اليهود لغتهم من القبر، اما العرب فيحاولون إدخال لغتهم في القبر
***
فسبوكة بلالية: كم هو ممتع ان ترى ما لا يرى بالعين المجردة


‏الإثنين‏، 13‏ آب‏، 2012

السيليكون لا ينفع مع الروح المترهلة.

‏الخميس‏، 06‏ أيلول‏، 2012

ثمّة من يعبّر عن سوء حظّه بالحياة ، كما يتخيّل، بالتوقّف عن القراءة

***

من أقوال العرب: إنّ الحديثَ جانبٌ من القِرَى
***
الدولة مكبّلة بسلاسل الرواتب والرتب
***

عثرت على كتاب طريف بعنوان:" متعة الفشل". وهو يتناول حياة أشخاص كان فشلهم في أمور خيرا عليهم في حياتهم المهنية والشخصية، أي هو من قبيل "ربّ ضارّة نافعة"، أو على قولة المتنبي:" وربّما صحّت الأجسام بالعلل".

في تاريخ كلّ انسان "فجوة سوداء"

***

جدّد نظرتك الى القديم يصير جديدا. أليست هذه هي فكرة الـ"ريسيكلاج" ( أو إعادة التدوير)؟

افكار الانسان ليس لها حدود.

***

جواب حمصي:

كنت قد قرأت في كتاب عن تعليم اللغات الاجنبية في الصين سؤالا يوجّه الى طلبة اللغات الأحنبية: لماذا تدرسون اللغات الاجنبية؟ كانت إجابات الطلاب الصينيين: ان سبب تعلمهم للغات الاجنبية هو حبّهم للغتهم الأم. رويت هذه الحكاية لأستاذ جامعيّ، فقال ساخرا: هؤلاء صينيّون ام حمصيّون؟
كان استفهام الاستاذ الجامعيّ في نظري حمصيّاً بامتياز.
مع اعتذاري سلفا من ابناء حمص الاعزاء الذين لا علاقة لهم بما تحمله كلمة حمصيّ من مدلولات وافدة، وهي نفس المدلولات التي تحملها كلمة" بلجيكيّ" في فرنسا.

***

شابّ مسلم في السابعة عشرة من العمر، وصل الى صف الخامس الابتدائي ثمّ غادر المدرسة، ودخل في الحياة العملية. لا يقطع وقتاً، يصلي الصلوات الخمس حين يسنح له الوقت في المسجد. سألته مصادفة عن بلال مؤذن الرسول، فقال لي: لم أسمع به من قبل.
اسم بلال الحبشيّ ليس اسما عاديا، حسب ظنّي، لشاب يصلّي، ولكن ما اكثر ما يصاب ظنّي بخيبة أمل في عالم الأسئلة.
اظنّ ان بعض الأمور من بديهيات المعرفة، ثمّ اكتشف ان البديهيّات ليست بديهيات.
منها سؤالي بعض الطالبات الجامعيات عن عدد الخلفاء الراشدين، فوقعن في حيص بيص، منهنّ من قال ان العدد احد عشر، ومنهن من قال سبعة، ورحن يتحذرن. كان عددهن حوالي عشرين طالبة، ومنهنّ في لباس شرعيّ. ولم تعرف ولا واحدة منهنّ ان الخلفاء الراشدين، للأسف!، اربعة فقط لا غير.تدهشك المعرفة كما يدهشك الجهل.

***

الشياطين مهرة في استخدام الحجج المنطقيّة.

***

قالت لي: احب الأدب لا اللغة.
قلت لها: انت تشبهين من يحب الرسم ولكنّه لا يحبّ الألوان.

***

العالم العربي يحمل سلّم الأولويّات بالعرض

***

الممانعة وحدها لا تكفي. هناك كثيرون لا يحبّون اسرائيل ولكنهم يعملون السبعة وذمتها.

***

ليس البلاء العربي في "قوّاد" الأمّة فقط.

***

. شاءت الأسماء ان يعيش الانسان المعاصر بين " فأرة" الكمبيوتر، و" عنكبوت" الانترنت

***

الفراشة حشرة طموحة

***

الكلام معادن. هناك كلام كالذهب وكلام كالتنك

***

ما نعلمه لا نعلمه، فما بالك بما نجهله؟

***

طفل في السابعة من العمر استغرب تواجدي على الفايسبوك ظنّا منه ان الفايسبوك للصغار فقط. لفتت نظري وجهة نظره.

***

كلّهم يرفضون الفتنة، ولكنّ الفتنة تعيش عصرها الذهبيّ

***

قال لي: انا لا احبّ اللغة.
قلت له: إذاً، عش أخرس


تتشعّب الدلالات من الدلالة الواحدة تشعّب الأصابع من الراحات.

***

يمكنك أن تلعن الديمقراطية وتبارك محمد مرسي في آن. ان محمد مرسي ثمرة من ثمرات الديمقراطية. إذا كانت الديمقراطية ملعونة فماذا يكون محمد مرسي؟

***

يستعين العهر ، أحياناً، على قضاء حاجاته بالاحتشام.

***

- ماذا تقول اليافطة؟
-
إنّ صاحبها ذو نفس زاحطة

***

قول صينيّ: إنّ العيون التى تستطيع رؤية الأشياء على بعد مئات الخطوات لا تستطيع رؤية أهدابها "

***.

الحكام العرب يتصرّفون مع الولايات المتحدة كما تصرّفت مونيكا مع الرئيس الأسبق بيل كلينتون.

***

كان عندنا" ابن البلد"، ومن ثمّ التحقت به " بنت البلد"، وحديثاً نزل الى ساحة اليافطات العرمرميّة " أصدقاء ابن البلد".
الله يكون في عون هذا البلد!

***

ليس بالضرورة أن يكون المندّد بالفساد ليس فاسدا. قد يندّد لأنه " حُرم" من المشاركة في الفساد.

***

‏السبت‏، 08‏ أيلول‏، 2012

النسيان وسيلة يستخدمها العقل لترتيب شؤونه الداخلية

***

ثمّة نماذج بشريّة كلمّا زادت شهاداتهم نقص علمهم. الشهادة والمعرفة ليستا على علاقة طيّبة دائماً.

***

ديمقراطيّاً، نجد ان للشيطان في الدنيا الكلمة الفصل. فأتباعه هم الغالبية الكاسحة في هذا العالم.

***

الدنيا لا تغيّرها الكثرة، تغيّرها القلّة.

***

لا يزال الانسان، علميّاً، في طور الحبْو.

***

المياه تفكر لبعيد والدليل جبال الثلج.

***

يمكن لأيّ أحد أن يدّعي انه الناطق الرسميّ باسم هذه اللغة أو تلك.

***

‏الإثنين‏، 10‏ أيلول‏، 2012

- متى ننتصر على الفتحة والضمّة والكسرة؟
-
حين نقرّر أن نكون شعبا له هويّة واضحة الملامح.

***

اللهمّ إنّا نعوذ بكّ من شياطين السلاطين.

***

- ما هو افضل قانون انتخابيّ؟
-
قانون يحترم الإنسان بغضّ النظر عن رأي الطوائف

***

السعادة مجهود شخصيّ وليست هبة من أحد

***

مرض السرطان منح الراحل سعد الله ونّوس فرصة للتعبير الحرّ، الدفّاق الحارّ كما في "ملحمة السراب".

***

بعض الناس يخافون لأنهم سيموتون، وبعض الناس لا يخافون لأنذهم سيموتون. من وحي عبارة قالها الراحل ستيف جوبز.

***

تعبت فلسطين ممّن يدّعي حبّها

***

‏الأربعاء‏، 12‏ أيلول‏، 2012

الرتابة اختراع بشريّ

***

الدنيا افيون الشعوب

***

متى يرتفع منسوب الدجل؟

في المناسبات الرسمية

***

‏الخميس‏، 13‏ أيلول‏، 2012

الشعب في واد والقوادَ في واد

***

القانون في بلادي مقطع الاوتار

***

‏الأحد‏، 16‏ أيلول‏، 2012

الحليب واللغة العربية:
ثمة علاقة خفية بين فعل "المضارع" والحليب من خلال "ضرع" البقرة. وبين الفصاحة والحليب ايضا وجه شبه. هذا ما يقوله المعجم العربي.
اللغة غذاء.

***

الانسان بلا خيال يصاب بالخبال.

***

الليل رحم الضوء

***

الأبيض علاقته جيّدة مع كلّ الألوان

***

فسبوكة بلاليّة: الفشل مسوّدة، بعض الناس يظنّه مبيّضة

***

حرق محل كانتاكي ليس باباً من ابواب الفردوس

***

مديني تنحرف عن جادّة الصواب. والاعتداء على كولونيل ساندرز من علامات هذا الانحراف.

***

كلمة " عطلة" سيئة الجذر والذكر، فمنها ابنائها:" العاطل

***

الأديان لغات يتواصل بها المخلوق مع الخالق.

***