الخميس، 31 يوليو 2014

إلا تجارة الدين مع الصين! ;كتبها حسين إسماعيل


إلا تجارة الدين مع الصين!

لفت انتباهى ما كتبه السيد عطية عيسوى فى جريدة (الأهرام) بتاريخ 20 يوليو 2014 بعنوان «إلا الدين»، متهما السلطات الصينية بمنع موظفى الدولة من المسلمين من صوم رمضان، وقيام السلطات الصينية باعتقال المسلمات المحجبات فى منطقة شينجيانغ.
السيد عيسوى أخذ الاتهامات مُعلبة من خزانة الميديا الغربية ورددها من دون بحث عن الحقيقة. وتتبناها منظمات حقوقية غربية منذ سنوات فيقع فى شِراكها البعض ممن لا يكلفون أنفسهم عناء تحرى الدقة، ليبقى دورهم مجرد إعادة تدوير لبضاعة فاسدة. التقارير الغربية التى تسعى لشيطنة الصين توظف عاملين لا يقل أى منهما خطورة عن الآخر: الأول هو عدم دراية القطاع الأكبر من الرأى العام بمناطق مثل شينجيانغ، ومن ثم فإن ترويج أى شائعات عنها يكون أكثر قابلية للتصديق. الثانى هو اللعب على أوتار الدين، خصوصا لدى الشعوب التى تلعب العقائد الدينية دورا محوريا فى حياتها.

ولو أن واضعى مثل هذا التقرير توفرت لديهم النية الحسنة وفعلوا مثلى وزاروا شينجيانغ وتجولوا فى أسواق مدنها وشوارع قراها لأدركوا زيف ما يدعون، فالناس هناك يمارسون شعائرهم فى الأماكن المخصصة لها، والمرأة ترتدى زيها الذى تختاره، والجميع يمارسون حياتهم بطريقة طبيعية طالما أنهم يعملون فى إطار القانون ولايرتكبون مخالفات. قد يكون مفهوما الحديث عن الفقر فى شينجيانغ والصعوبات الاقتصادية والمعيشية لأبناء هذه المنطقة ذات الظروف الطبيعية الخاصة والتى لا تختلف كثيرا عن كل مناطق شمال غربى الصين التى يقطنها أبناء الأقليات العرقية. وقد يكون مقبولا الحديث عن تدنى مستوى التعليم وضعف الخدمات الصحية ومرافق النقل والمواصلات، وهى كلها أمور لا علاقة لها بالعقيدة الدينية، فما الذى يضير الحكومة الصينية إذا صلى شخص أو صام، أو إذا ارتدت امرأة حجابا أو نقابا إذا لم تكن لوائح عملها الرسمى تقتضى غير ذلك؟” فى واحدة من زياراتى العديدة لشينجيانع رأيت مشهدا لم أره فى مكان آخر: امرأة على ضفة ترعة تؤم ابنتها لصلاة العصر. خلال عشرين سنة من الإقامة والعمل فى الصين زرت كافة مناطق المسلمين بما فيها شينجيانغ ولم أسجل مرة قيام السلطات الصينية بالتعامل مع أحد على أساس انتمائه العرقى أو الديني، وإنما من منطلق التزامه بالقانون أو مخالفته له. الصين تحترم عقائد أبناء شعبها وتوفر لأصحاب العقائد السبل التى تمكنهم من ممارسة شعائرهم. يكفى أن نعلم أن مطاعم المؤسسات الحكومية تخصص ركنا خاصا لأطعمة المسلمين. وأذكر أنه عندما كان ابنى وابنتى يدرسان فى مدرسة صينية ببكين، كانت المدرسة توفر لهما مع غيرهما من التلاميذ المسلمين وجبة الغداء من الأطعمة الحلال. بكين بها أكثر من ستين مسجدا يمارس فيها المسلمون شعائرهم فى حرية تامة. لقد تعرضت الصين لسلسلة من العمليات الإرهابية الوحشية فى الفترة الأخيرة تذكرنا بما يجرى فى مصر. المنظمات الغربية تقدم التبرير لتلك العمليات الإرهابية، وتعتبرها تعبيرا عن حالة اليأس والإحباط، فى وضع مشابه لموقف تلك المنظمات مما يجرى فى مصر. المؤسف أن تلك العمليات التخريبية تقوم بها جماعات تربط نفسها بالإسلام وبقومية الويغور، وهذا يؤدى بشكل أو بآخر إلى وجود مشاعر غير ودية لدى بعض الصينيين تجاه أبناء الويغور. ولكن، لم تشهد الصين تحريضا إعلاميا أو اجتماعيا أو أى إجراءات ضد مسلمى شينجيانغ، بل على العكس تؤكد الحكومة الصينية دائما على عدم ربط الإرهاب بدين أو بعرق. وتدرك الحكومة الصينية أن القضية الأهم فى شينجيانغ هى التنمية الاقتصادية والاجتماعية، باعتبار أن الفقر والجهل والتخلف روافد يتغذى عليها الإرهاب. ليس صحيحا أن الدولة الصينية تتخذ موقفا من أى عقيدة دينية، فالصين مجتمع يتميز بالتسامح وتقبل الآخر، بل وأقول إن الصينيين يحترمون صاحب العقيدة الملتزم بعقيدته. لقد صليت فى مساجد شينجيانغ مع أبناء شينجيانغ ورأيت المسلمات فى بيوتهن وفى الأسواق منهن من ترتدى الحجاب ذى الشكل المختلف عن الحجاب المألوف فى مصر ومنهن التى لا ترتدى حجابا. وفى بكين كان عدد كبير من الذين يؤدون صلاة الجمعة فى مسجد هايديان المجاور لجامعة بكين من أبناء قومية الويغور، الذين أرتبط بصداقات مع كثير منهم. ومن الإنصاف أيضا أن نقول إن هناك نفرا قليلا من أبناء شينجيانغ معارضون للسلطات الصينية نتيجة لأسباب مختلفة، ولكنهم لا يمثلون كل مسلمى الصين ولا حتى أبناء الويغور. من السذاجة أن نتصور أن الصينيين الذين يحرزون تقدما فى كافة المجالات كل يوم لا يدركون حساسية المشاعر الدينية أو أنهم يجهلون تأثير أى قرار بحق أى صاحب عقيدة فى بلادهم على صورة الصين فى الخارج. الصينيون يدركون أن المتربصين ببلادهم لا يتركون فرصة لشيطنة الصين إلا واستغلوها أسوأ استغلال، فهل يقعون فى خطأ ساذج كهذا؟ ما الضرر الذى يصيب الصين لو صام الأكثر من عشرين مليون مسلم فى الصين وسط المليار وأربعمائة مليون صيني؟ إن اتهام الصين بتهمة كهذه يؤذى مشاعر الصينيين، وفى مقدمتهم مسلمو الصين الذين يعتزون بانتمائهم للإسلام وللصين.

حسين إسماعيل
مدير الفرع الاقليمي لمجلة الصين اليوم النسخة العربية وخبير فى الشئون الصينية
http://www.ahram.org.eg/News/31257/4/308905/قضايا-واراء/إلا-تجارة-الدين-مع-الصين.aspx

لبنان ليس دولة اسلامية

لبنان ليس دولة اسلامية
العراق ليس دولة اسلامية
سوريا ليست دولة اسلامية
فلسطين ليست دولة اسلامية
الاردن ليس دولة اسلامية
مصر ليست دولة اسلاميّة
هذه الدول حالة خاصّة في الشرق الاوسط.
هذه الدول فيها من المسلمين والمسيحيين واليهود.
هكذا كانت وهكذا ستبقى.
هذا قدرها ، وهو قدر جميل.
هذه ثروة هذه الدول، لا تلعبوا بثروتها.

بسم الله الجبّار المتكبّر

لربّ العالمين سبحانه وتعالى اسماء حسنى كثيرة.
من يتأمّل القرآن يجد ان هناك ثلاثة اسماء لا يمكن لأي مصلّ ان لا يأتي على ذكرها والا بطلت صلاته.
وهي اسم الجلالة " الله" ثم" الرحمن" ثمّ " الرحيم".
ربّ العالمين اختار هذه الاسماء الثلاثة لتكون مدخل المسلم الى العبادة.
يمكنك ان تستغني عن ذكر اي اسم آخر من اسمائه الحسنى دون ان تبطل صلاتك.
قاتحة القرآن هي " بسم الله الرحمن الرحيم"
ليست " بسم الله الجبّار المتكبّر"
ليست " بسم الله الضارّ شديد العقاب"
أليس في هذا عبرة؟
أين الرحمة المأخوذة من جذر ال " رحم"؟
تدبّروا أسماء الله الحسنى ان كنتم تعقلون.

ابو جهل الفيحاوي

قال ابو جهل الفيحاويّ: لقد ارسل مولانا الخليفة ابو بكر الدعشاوي - قدّس الله روحه الشريفة- طلبا الى الامبراطورية اليابانية لاستيراد اجهزة مصادرة المنامات ومراقبتها.
ولقد وصله جهاز تجريبيّ جرّبه على منام فاحش فأمر بتسجيله وحفظه في أرشيفه السرّي.

اسباب صعوبة النحو اسباب تجارية



  قال الجاحظ في كتاب الحيوان: " قلت لأبي الحسن الأخفش : أنت أعلم الناس بالنحو فلِمَ لا تجعل كتبك مفهومة كلّها ؟ ومالك تقدّم بعض العويص، وتؤخر بعض المفهوم ؟ قال : أنا رجل لم أضع كتبي هذه لله، وليست هي من كتب الدين، ولو وضعتها هذا الوضع الذي تدعوني عليه، قلّتْ حاجتهم إليّ فيها... وإنما قد كسبت في هذا التدبير، إذ كنتُ إلى التكسب ذهبتُ ".

من أخبار غزّة

من أخبار غزّة
رأيت على شاشة التلفزيون أمّاً تبكي وتنوح لا حزنا على بيتها الذي راح، ولا على اولادها الذين قضوا نحبهم تحت الانقاض. كانت تحاول ان تجد صورا لأولادها الذين رحلوا.
حين يروح الغالي تصير الصورة أغلى.

قد لا تكون متعاطفا مع حماس.

قد لا تكون متعاطفا مع حماس.
قد لا تكون من المؤيدين للحركات الاسلامية.
ولكن ماذا تقول لنفسك ايها العربيّ وانت ترى اناسا من اوروبا واميركا بل واناسا من قلب اسرائيل يندّدون بوحشيّة اسرائيل؟
ماذا تقول وانت ترى امرأة لا يربطها بفلسطين لا دين ولا لغة ولا تاريخ ولا جغرافيا وهي تحمل يافطة تندّد بوحشيّة اسرائيل.
قل لي: بأيّ حقّ تشمت بالقتلى؟
قل لي: ماذا تقول يا ابن الحرام؟

يا نحو، حقّ لما كتب منك المحو

اللغة ليست النحو المكتوب. النحو صنع اناس عاديين، وان كانوا عباقرة، اي ليس منزلا من السماء . والمسّ به ليس مسّا بالمقدّسات.
اللغة اهم من النحو، اذا كان الهدف الحفاظ على اللغة فعلينا ان نغربل النحو، نعيد كتابته، نبدل من شواهده.
الهدف انعاش اللغة وعلينا ان نسمع رأي اللغة نفسها بالموضوع.
كان المعري يقول - وهو من هو في اللغة- : يا نحو، حقّ لما كتب منك المحو.

منفعة

ابحث عمّا ينفع فيما لا ينفع.

كتاب القراءة العربية

كنت ذات يوم عند احد الاصدقاء فأراني كتاب القراءة الذي تدرس فيه ابنته وهي في النرحلة الابتدائية، فقلت له : هذا كتاب مؤذً، يفسد العقل، ويطفّش من اللغة العربية.
من المسؤول عن كره أغلب الأطفال للغة العربية؟
رأيي المتواضع: هم اساتذة اللغة العربية.

مسابقة عربية

وقعت تحت نظري اليوم مسابقة مادة عربية في الجامعة عن نشأة الرواية.
الكلمة الأولى التي كتبتها الطالبة التي تتخصص في الأدب العربي كانت تحتاج الى اعادة تأهيل وربط تائها الفالتة على حلّ شعرها.
كتبت الطالبة : نشْأت الرواية بدلا من " نشأة الرواية"!
بين التاء الطويلة والتاء المربوطة تتلعثم اقلام وتضيع!

الأربعاء، 30 يوليو 2014

الخلفاء الراشدون

ليس كلّ ما تظنّه بديهة هو بديهة. مثلا سألت مرّة طلابا في الجامعة ، طلابا في قسم الادب الفرنسيّ السنة الاولى، وكنت اعطي مادة في النحو عن العدد. فطرحت سؤالا عدديا عن عدد الخلفاء الراشدين، فكان من جاوب بأنهم 11 ومنهم من جاوب بأنّهم 8 ومنهم من جاوب بأنّهم تسعة ومنهم من التزم الصمت، ولو كانت الاجابات مثلا من افواه مسيحييات، واستعمل التأنيث لأن كلّ الطلاب كنّ من الاناث ، لوجدت مبررا بأن المسألة مسألة تمسّ دينا لا علاقة لهنّ به . ولكن الاجابات كانت من طالبات ملتزمات باللباس الشرعيّ.
كنت اظنّ ان الناس يعرفون ان عدد الخلفاء الراشدين هو اربعة. بل قلت كنت سأقبل لو قيل لي ان عددهم هو خمسة ياعتبار ان هناك من يلحق عمر بن عبد العزيز بهم.

القراءة القاتلة


لفت نظري ذات يوم أب يحبّ القراءة ولكنّ ظروفه كما قال لم تسعفه في متابعة الدراسة، ولكن علاقته بالقراءة ظلّت حارّة، كان له ولد لا يحب المدرسة ، فطلّعه ابوه من المدرسة وشغّله معه، ولكنه حاول ان يحبّبه بالقراءة، فكان يشتري له الكتب ويحضّه على القراءة وهو في الثالثة عشرة من العمر. التقيت به ذات يوم في محلّه وبين يدي ابنه كتاب. موضوع الكتاب الجنّ والعفاريت. فقلت لأبيه: وماذا يفعل عفريت بين يدي طفل صغير؟

الحزب الشيوعي الصيني


افضل حزب اليوم في العالم هو الحزب الشيوعي الصينيّ

والعبارة ليست لي، وليست من قبل كاتب يحب الصين على العمياني، وانما قرأنها في مجلة لوبوان الفرنسية .

قرأت مقالا في المجلة عن افراد الحزب الصيني، اذهلني ما قرأت ، غصصت، شعرت بحسرة، ولكن قلت ان شروط الدخول الى الحزب الشيوعي قاسية جدا كشروط الامتحانات الامبراطورية القديمة.

لا يحقّ الاّ للمتفوقين في مدارسهم الانضمام الى الحرب الشيوعي، يبثّ الحزب " جواسيسه" في المدرسة لاصطياد الاشطر والاذكى والأفهم واغرائهم بالانضمام اليه، ولا يكفي التفوّق العلمي وحده لاختيار العناصر، بل يظلّ من وقعت العين عليه تحت المراقبة لرؤية سلوكه الاخلاقيّ ، واذا كانت اخلاقه غير رفيعة فانه يسقط من الحساب.

ولا يمكن للواسطة ان تدخل احدا الى الحزب، حتى ولو كان ابن وزير او رئيس الجمهورية الا بخضوعه للمسار العلميّ.

اما نحن فمن نختار في احزابنا.

من هم افراد الاحزاب والتيّارات؟

كم شخص ما عندو لا شغلة ولا عملة موجود في الاحزاب؟

كم مقطعجي موجود في الاحزاب؟

الامتحانات الامبراطورية في الصين



كان يحقّ لأي انسان ان يتقدّم على الامتحانات الامبراطورية في الصين. والامتحانات الامبراطورية في الصين القديمة كانت تهدف الى التقاط الافذاذ لتعيينهم في الوظائف الرسمية، لا يمكن لك ان تتوظّف في الصين الا اذا كنت خاضعا للامتحانات الامبراطورية، وهي من عدّة مراحل ومستويات، كان من يحصل على المستوى الاخير تنفتح امامه كل الوظائف حتى وظيفة وزير.

بمعنى انه كان من المستحيل ان تجد موظفا اميا او جاهلا او...

وكانت شروط الامتحان قاسية جدّا. متاحة للجميع ولكن كانت قاسية جدا. حين كانت قرية من القرى تجد ان احد ابنائها من المتفوقين تساعده القرية كلّها ماديا للذهاب الى العاصمة وتقديم الامتحان.

ما لفتني في الامتحان عدّة اشياء:

لباس موحّد بلا بطانية وبلا جيوب.

الاقلام شفافة.

بعد لمّ اوراق الامتحانات يعاد نسخها من قبل خطاطين لمحو العلامات الشخصية لكل مسابقة.

عقوبة الغشّ في الامتحان هي الاعدام.

هذه الشروط هي التي انتجت ما يسمى بالصين " الماندرين".

اغتصاب الكلمات

نلعب بكلّ الكلمات، نغتصب دلالاتها، نجبر الكلمات على ممارسة الدعارة ، نعرّيها من دلالاتها الأولى ثم نلبسها معاني لا تروح مع جسمها.
ما معنى الاعتدال؟
ما معنى الممانعة؟
أغلب الكلمات التي نستعملها تحتاج الى اعادة تأهيل

تمشيط شعر شجرة البونزاي


شجرة بونزاي
1.  

كنت أقرأ في كتاب عن اليابان وفيه فصل عن البونزاي ، لفتتني عبارة " تمشيط جذور البونزاي"، فالياباني يعرف ان الجذع والاغصان هي بنت الجذور، من هنا اهتمامهم المفرط بالجذور. اي بالمخفيّ ، يتعاملون مع جذور الشجرة برقّة ولطف اثناء تمشيطها مخافة أن تخدش بجرح ، كما تتعامل الفتاة مع شعر رأسها.
نحن ما هي علاقتنا مع ما لا نراه؟

بين الكسرة والياء يطيش صواب لوحة المفاتيح.


يكتب شخص ما تعليقا على بوست كتبته فتاة فيقول لها مثلا: "أحسنتي"، ثمّ يتابع كلامه بالفصحى. فمن أين اتت الياء؟ أتت من بطن الكسرة الملفوظة وغير المرئية. الحركات في اللغات السامية خجولة لا تحبّ الظهور، تتوارى، لا تكلمك الاّ من وراء حجاب أغلب الاحيان.

يظنّ الناطق ان الكسرة ياء فيضعها ولا ينتبه ان الياء هي عمليا كسرتان لا كسرة واحدة.

التمييز بين الكسرة والياء يصعب على الصغار في المدارس، وتعجبني جدا رحلتهم من الياء الى الكسرة، وهي رحلة تكتشفها اصابعهم شيئا فشيئا بفضل آذانهم. فما يميّز بين الاثنين هو المدّة الزمنية الفاصلة بين الاثنتين.

التاء لعوب، فهي مصابة بانفصام في الشخصية لوجود تاء طويلة وتاء قصيرة، وتحتاج الى طبيب نحويّ متخصص في علم اللغة النفسي!

والتاء القصيرة تنفصل عن التاء الطويلة وتقطع علاقتها الصوتية معها كليا في الحالات العامية. وسأعطي مثالاً، اضعه تحت العبارة التالية:

التاء القصيرة هي كسرة

التاء القصيرة هي فتحة

التاء القصيرة هي هاء

وسأعطي أمثلة لتراها بعينك وتسمعها بصوتك اذا احببت.

( ما اقوله لا ينطبق على كل العاميّات واللهجات)

فتاة اسمها فاطمة ولكن اسمها يبخرج من الفم ( فاطمي)

1- التاء هنا تحوّلت الى ياء اة كسرة طويلة

 وين رايحة؟ تسمه ( وين رايحا)

2- التاء المربوطة تحولت بسحر صوتي الى الف والالف هي فتحة طويلة.

والسبب في ذلك هو الهاء الخفية، فالهاء مثل قائد اوركسترا تحرك بعصاها افواه الناطقين.

ان التاء تتحول الى هاء السكت والهاء حرف رخو يميل طورا الى الالف وطورا الى الياء.

 
 

شمس اللغة وقمرها


شمس اللغة وقمرها

اللغات رأسها ليس يابسا. وبالها طويل، وتحب المسايرة، وتدير بالها على جيرانها، واحيانا تضحي بنفسها كرمى عيونن الجيران.
سأعطي مثالا واحدا من اللغة العربية وهو ما يسمّى ( اصطلاحيا ) بالمماثلة الصوتية.
لغتنا العربية لغة نورانية. تحبّ الضوء لهذا قسمنا حروفنا الى حروف شمسية وحروف قمرية. حروف كالشمس وحروف كالقمر، اختيار الكلمات ليس عبثيا. احب جدا هذا التقسيم الحرفيّ لأبجديتنا. تقسيم أخذ من اشعة الشمس وضوء القمر هويته المشعّة.
حين اكتب الشمس لا انطق ما كتبت، واذا نطقت ما كتبت يضحك عليّ من يعرف اصول النطق العربيّ " الشمس" لا تخرج من فمي " الشمش" وانما تخرج " أشْشَمس". اللام المكتوبة لام لا وجود صوتيا لها ، تتنازل عن حضورها الصوتي لجارتها الشين، تتماهى معها، تصير هي هي. هنا اللام لها حضور صوريّ فقط ، اما اللام نفسها تبقى بجوار القمر لا تتنازل عن حقّها الصوتي فنقول القمر ولا نقول "أقْقَمر" كثلا.
وهكذا نجد ان ال التعريف ليست " ال" دائما فهي احيانا " أش" التعريف واحيانا " أت" التعريف كما في " التصوير" فلا انطق التصوير وانما " أتتصوير".

منام

كانت حياتها لا تخلو من استقامة ونزاهة ونبل اخلاق، خطر ببالها ذات يوم ان تكتب ما رأته في منامها فانهالت عليها الاتهامات بالدعارة.

هل سمعت ماذا قال؟

"شفت شو قال" او "سمعت شو قال"؟
ولكنه لا يقول لك ما قال، وانما ينتقي مما قال ويجرّد كلامه من السياق ويروح يعلّق على المنتقى من القول.
ثمّة خبث في اقتلاع القول من سياقه اللغوي او غير اللغوي.
وعلى السامع ان يحذر كلام ناقل الخبر او اللاعب بالخبر.

الثلاثاء، 29 يوليو 2014

"الأقليّات" في العالم العربيّ

"الأقليّات" في العالم العربيّ تشبه "الحركات "في اللغة العربيّة.
ماذا يبقى من اللغة العربية اذا ماتت حركاتها وبقيت أبجديّتها؟
الابجدية لا تكفي وحدها لإحياء لغة.
احكِ بلا ان تستعمل الفتحة والضمّة والكسرة.
جرّب، سيصاب لسانك بخيبة أمل، وشفتاك بالخرس.
احموا الاقليات في منطقتنا اذا كنتم تريدون لمنطقتنا ان تعيش مثل الخلق والناس.
الاقليات العرقية والدينية واللغوية على السواء.

الممنوع من الصرف

الممنوع من الصرف لا يحبّ الالتزام بالقاعدة الاساسيّة.
الممنوع من الصرف يحبّ خرق القوانين وخلق قوانين خاصّة به.
ولكن البعض يمارس النحو دائما ولا يحبّ الرضوخ لمزاجيات النحو، فيتمرّد على " صيغة " أفعل" الممنوعة من الصرف ويصرفها غصبا عنها. يقول مثلاً: كان شعرها "أشقرا" طويلا، لأن اسم كان النكرة ينوّن. فيعتبر ان جملة " كان شعرها طويلا" مثل " كان شعرها أشقراً". رغم ان الصحة اللغوية تتطلّب " كان شعرها أشقرَ " الشعر الاشقر هنا قد يحب الشعر الطويل ولكنه لا يحب الالف الطويلة!

عبارة على الجدار

كثير من الداعشيّين لا ينتمون إلى داعش.
كثير من الداعشيّين يندّدون بداعش لسبب بسيط وهو انهم لا ينتبهون ان نمط تفكيرهم لا يختلف عن نمط تفكير داعش.
وهذا يذّكرني بحكاية صارت معي في باريس.
كان عدد كبير من " الاصدقاء "يزورني في البيت، منهم الخفيف ومنهم الثقيل. ويطيلون السهرة عندي في البيت . فكتبت على ورقة  عبارة وعلّقّتها في الجدار. العبارة هي" ارجو من الاصدقاء عدم البقاء بعد العاشرة ليلا". وأنا طبعا علّقتها لأشخاص معينين، و" يللي فيه مسلّة ما دايما بتنعرو!" بعكس القول الشائع.
لفت نظري ان الشخص المقصود بالعبارة علّق قائلا:" بلال حطّا للغلاظ". فما كان منّي الاّ ان قلت له: "هذه العبارة حططتها لك".
احيانا الحلّ هو بالحديث فورا الى الكنّة دون الاختباء وراء الجارة.

الكلمات المكروهة

لا يوجد انسان يحب كل كلمات لغته. هذا طبيعيّ، لا يحبّ كلّ كلمات لغته الاّ معتوه.
فقد تكره اسما ( والاسم كلمة!) لأن شخصا لا تطيقه يحمل ذلك الاسم مثلا. وقد تكره اكلة مثلا والأكلة لها اسم ( والاسم ايضا كلمة).
قرّر شخص ان يتعامل مع الكلمات التي لا يحبّها معاملة خاصة.
الطريف انه كتب كلّ الكلمات التي لا يحبها في ملفّ خاصّ في حاسوبه.
اغلب الأحيان نفعل ذلك مع الأشياء التي نحبّ.
ولكن الأضداد تتلاقى! نعامل ما نحبّ معاملة ما لا نحبّ في لحظات معيّنة.
كان كلّما تذكّر كلمة لا يحبّها يدرجها في دفتره الذي سمّاه ملفّ الكلمات المكروهة.
كان في صبيحة كلّ يوم ينسخ الملفّ على الورق بواسطة الطابعة ويبدأبقراءة الكلمات التي لا يحبّ ثمّ يقوم بحرقها.
كان وهو يحرق الكلمات التي لا يحبّها يشعر بأنّه تخلّص من عبء لغويّ، وعبء وجودي .
كان يتملاّها وهي تتطاير رماداً  بغبطة الظافرين!

الاثنين، 21 يوليو 2014

صيد الخاطر كتبها بلال عبد الهادي


1.   ثمّة أناس يتعاملون مع خيالهم بساديّة مفرطة.

2.   الوقت محبرة.

3.   من طرائف المسابقات

طالب لا يعرف السؤال المطلوب، ولكنه يعرف السؤال غير المطلوب فيروح يكتب عن السؤال غير المطلوب ويحبّر ما شاء الله له التحبير. ثمّ عند النتيجة ، يقول لك: لقد عبأت الكرّاس، فكيف رسبت؟

4.   قد يخرج من صلب المصائب وعيٌ صائب!

5.   يقال ان عصا موسى هي عصا آدم.

6.   الصدفة عصا موسى.

7.   الصدفة من أحابيل القدر.

8.   أنف كليوباترا

باسكال: "لو كان انف كليوباترا أقصر لتغير وجه العالم كلّه".
للأنوف حكايات غيّرت مجرى التاريخ.
وفي التاريخ العربي اشتهر مثل يقول: لأمر ما جدع قصير أنفه!
وحدع أنفه كان وراء انهيار مملكة زنوبيا

9.   لا ينهزم الاّ من يستسلم لهزيمته.

10.               تاريخ الانتصارات من وحي المونديال الأخير

كانت انتصارات البرازيل خرافية، وهكذا هزيمتها ، أيضا، كانت ذات طعم خرافيّ.

11.               الانتصار الذي يعرف ان سيف الهزيمة مسلط فوق رأسه يطول عمره.

12.               الانتصار تمهيد لهزيمة، الهزيمة تمهيد لانتصار. هذه سنّة الأقدار.
كلّ الشعوب لها تاريخ مجيد أو مستقبل مجيد أو حاضر مجيد.
القدر لا يحرم أحدا من المجد، والقدر يفرفك أيضا آذان كلّ الحضارات.

13.               شاؤول أرون هدف جميل هزّ شباك اسرائيل.

14.               تنكة بيبسي
تنكة البيبسي ليس بالضرورة ان تكون تنكة بيبسي، في بلادنا، فقد تكون تنكة بيرة تستعين بحلال البيبسي لتهريب حرام البيرة. وتسمّى في هذه الحالة: تنكة ملغومة.

15.               عهر العالم كالغباء ليس له حدود.

16.               لا يمكنك الا ان تحترم كل من يقاوم اسرائيل بلحمه الحيّ.

17.               منتظر الزيدي بانتظار توفيق عكاشة.

18.               الحياة مثل بيت: شباك، شرفة، باب، مطبخ، صالون، غرفة جلوس، غرفة نوم وحمّام.
تخيّل بيتا بلا حمّام!
هل يطاق العيش في بيت بلا حمّام؟

19.               أفضل مكان لمن يدعو الى "المدينة الفاضلة" هو " بحنّس".
لو اراد الله مدينة فاضلة في الأرض لكان قصف عمر ابليس.

20.               الذهن القبليّ ذهن مدمّر.

21.               فسبوكة بلاليّة: وقل ربّ زدني أسرى

22.               ما الذي يمنع طرابلس أن تسير على خطى جبيل؟
لماذا لا تتعلّم طرابلس من جبيل فنّ الحياة؟

23.               هناك من العرب من يدعو الله ليل نهار ان تقضي اسرائيل على حماس.

24.               طرد العرب من الأندلس درس لم يتعلمه اليهود.

25.               من يموت على يد اسرائيل يموت مرتاح الضمير.
يموت في سبيل قضية واضحة المعالم.
متى يفهم العرب ان عدوهم الوحيد هو اسرائيل؟
كلّ موت خارج فلسطين موت ملوّث بعلامات الاستفهام.

26.               الفكر الداعشيّ هو ابعد ما يكون عن الإسلام.

27.               أحمق كل من يعتقد ان الهزائم هي قدرنا الوحيد.

28.               لم نعد نطمع بالكثير ، صار يكفينا انتصار صغير.

29.               أسوأ من إسرائيل هو من يبرّر أفعالها .

30.               اتمنى ان نتساوى بعدد القتلى مع اسرائيل.

31.               كل جهاد خارج فلسطين هو جهاد مزيّف.

32.               نتفرّج على جثثنا وكأننا في مسلخ!

33.               قال ابو جهل الفيحاوي: ما حدث ليل أمس، في مدينة العلم والعلماء، عبارة عن حلويات رمضانيّة.

34.               النظر يغيّر اشكال الاشياء.

35.               ثمّة أشياء من فرط سهولتها يظنّها المرء صعبة.

36.               الكلام عن الدين اكثر بكثير من وجوده في حياتنا اليومية والفعلية.

37.               الآية المفضّلة لرجالات السياسة: " آية الكرسي".

38.               كل جاهل عميل لإسرائيل من دون أن يدري!
كلّ كسول عميل لإسرائيل من غير أن يدري!
كلّ غشّاش عميل لإسرائيل من دون أن يدري!
كل انسان لا يحب مهنته عميل لإسرائيل من غير ان يدري!
وهكذا تعرف عدد عملاء إسرائيل في العالم العربي.

39.               الاستسلام للأمر الواقع أكبر جريمة يرتكبها الإنسان بحقّ نفسه.
ويللي بيقول ما بيطلع بإيدي بيكون عم بكذّب ع حالو.

40.               من يرعى إسرائيل أشدّ إجراماً من إسرائيل!

41.               أمتنا العربية تحتاج الى سماع نداء المسحراتي على امتداد الأيّام: يا نايم، وحّد الدايم.

السبت، 19 يوليو 2014

آباء داعش

الأنظمة العربية أب شرعيّ لداعشّ وأمثال داعش. انظمة الاعتدال كما انظمة الممانعة ، التسمية لا تغيّر من واقع الحال.
القمع أيّاً كان مصدره لا ينتج الاّ هذه الفوضى الحلاّقة التي تحلق على الناشف!
الدماغ العربيّ يحتاج إلى نفض ، وإعادة نظر في الثوابت وعادات التفكير وأنماط التقاليد.
التقاليد أصفاد، والعادات أغلال.

الخميس، 17 يوليو 2014

إبرة خياطة يابانية

إبرة خياطة
للإبرة حياة غنيّة في رفقة الإنسان. واذا فتّشنا في التعابير العربية عن مصاحبات لغوية لها لوجدنا عددا لا بأس به.
ولكن ما قرأته اليوم عن ابرة انقصف عمرها لا يخلو من طرافة.
ماذا يفعل البابانيّ بالإبرة حين تنكسر؟
يلفّها بكلّ احترام في ورقة ثم يذهب بها الى المعبد .
فهذه الإبرة قدّمت خدمات جلّى للياباني في حياتها. وستوت عورته ودفّأته .
وهو اقاء هذه الخدمات يقوم بشكرها على طريقته الخاصّة، ويضعها في أمانة المعبد المقدّس.