في عصر الدول
المتحاربة، كان هناك فيلسوف مشهور جدا يدعى تشوانغ تشو وأطلق عليه البعض تشوانغ
تسي، وفي يوم من الايام حلم تشوانغ تشو انه قد اصبح فراشة ترقص وترفرف في السماء ،
وشعر بسعادة ونشوة بالغة ، ولم يدرك وقتها
تشوانغ تشو ، وبعد قليل، أفاق من حلمه ، ووجد نفسه لا يزال تشوانغ تسي، وعندها لم
يكن يعرف أهو تشوانغ تشو وقد حلم انه اصبح فراشة؟ ام أنّ الفراشة قد حلمت انها
اصبحت تشوانغ تشو؟ فأثار تشوانغ تسي هنا احدى المسائل الفلسفية، وهي: كيف تعرف
الانسان على الواقع؟ واعتقد ان الانسان لا يمكنه التمييز بشكل قاطع بين الواقع
والخيال.
فمعظم الناس
يعتقدون ان كل ما يرونه في احلامهم هو الخيال، ولكن تشوانغ تسي لم يوفق هذا
الاعتقاد ، فقد رأى انه بالرغم من ان لليقظة عالما ما، وللحلم عالما مختلفا، وبالرغم من ان تشوانغ تشو هو تشوانغ تشو، الا ان
كلا منهم عبارة عن ظاهرة مرحلية في حركة مستمرة، وتعدّ تلك القصة من اشهر القصص في
الفلسفة الصينية والتفكير العميق في فلسفة الحياة، ويشير المثل الذي نتج عن تلك
القصة تشوانغ تشو يحلم بالفراشة الى تطور الاشياء الذي يشبه الحلم، حين يصعب
التمييز بين الحقيقة والخيال.
庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐所言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق