الكتابة على الجبين وعلى الخد

كتبهابلال عبد الهادي ، في 3 أيار 2012 الساعة: 15:34 م

ما يكتب على الجبين والخد

ويُطرف به ذوو الصبابة والوجد

قرأتُ على جَبين جاريةٍ لنخّاسٍ بالغالية، وقد أخرجها العَرْض:

وشادنٍ أحسنِ خَلقِ الـلـه		في كفّه سيفُ رسول اللـهِ
قد كتب الحُسنُ على وجهه		سطرين بالعنبر باسم اللـهِ
على يَدَيْ رِضوانَ منسوجةٌ		صنعةُ حُسنٍ في طراز اللهِ
أنا غريقٌ في بحار الهـوى		شبهُ قتيلٍ في سبيل الـلـهِ

وأخبرني من رأى على جبين جارية نخّاسٍ مكتوباً في سطرين:

إذا حُجبت لم يكفكَ البدرُ فَقدَهـا		وتكفيك فقْد البدرِ إن حُجب البدرُ
وحسبُكَ من خمرٍ تفوتُكَ ريقُهـا		ووالله ما من ريقِها حَسبُكَ الخمرُ

وقال عليّ بن الجَهم: رأيتُ على خدّ جاريةٍ لفاطمة بنتِ محمد بن عِمران الكاتب مكتوباً بالمِسك:

رضيتُ على رُغمي بحبّكِ فاعدلي		ولا تُسرفي إذْ صار في يدكِ الحُكْمُ
متى يَظفر المظلوم منكِ بـحـقّـهِ		إذا كنت قاضيه وأنتِ له خَـصْـمُ

قال المازني: كان على جبين جارية شَريط مكتوبٌ بالغالية:

صَرَمتْني ثمّ لا كلّمـتـنـي أبـداً		إن كنتُ خُنتكَ في حالٍ من الحالِ
ولا هَمَمْتُ ولا نفْسي تحدّثـنـي		قلبي بذاك ولا يجري على بـالِ

وقال الجاحظ: كتب مؤلَّف جارية الصخري على جبينها:

ومحسودةٍ بالحُسن كالبدر وجههـا		وألحاظُ عينيها تَجور وتَـظـلـمُ
ملكتُ عليها طاعةَ الشوقِ والهوى		وعلّمتُها ما لم تكُن منه تـعـلَـمُ

قال: وقرأتُ على جبين قَينةٍ بالعسكر، مكتوباً بغالية وعنبر:

يا قمراً لاحَ في الظلامْ

عليكَ من مُقلتي السلامْ

وكتبت ظَلومُ على جَبينها بالمِسْكِ:

العينُ نفقدُ من تهوى وتُبصـره

وناظرُ القلب لا يَخلو من النَّظَرِ

وظَلوم هذه كان يحبّها العبّاس بن الأحنف وفيها يقول:

إنّ بالكَرخِ منـزلاً لـغـزالٍ		بين قَصر الأمير والخيزرانِ
والهوى قائدي أليه، وشوقـي		ليس بالشوق والهوى لي يدانِ
لستُ أنساكِ يا ظَلومُ وعهد ال		له حتى أُلَفَّ في أكفـانـي
فثِقي بي فأنتِ أعرفُ منـي		بحِفاظي في السرّ والإعلانِ

قرأتُ على جَبين جاريةٍ لنخّاسٍ بالغالية، وقد أخرجها العَرْض:

وشادنٍ أحسنِ خَلقِ الـلـه		في كفّه سيفُ رسول اللـهِ
قد كتب الحُسنُ على وجهه		سطرين بالعنبر باسم اللـهِ
على يَدَيْ رِضوانَ منسوجةٌ		صنعةُ حُسنٍ في طراز اللهِ
أنا غريقٌ في بحار الهـوى		شبهُ قتيلٍ في سبيل الـلـهِ

وأخبرني من رأى على جبين جارية نخّاسٍ مكتوباً في سطرين:

إذا حُجبت لم يكفكَ البدرُ فَقدَهـا		وتكفيك فقْد البدرِ إن حُجب البدرُ
وحسبُكَ من خمرٍ تفوتُكَ ريقُهـا		ووالله ما من ريقِها حَسبُكَ الخمرُ

وقال عليّ بن الجَهم: رأيتُ على خدّ جاريةٍ لفاطمة بنتِ محمد بن عِمران الكاتب مكتوباً بالمِسك:

رضيتُ على رُغمي بحبّكِ فاعدلي		ولا تُسرفي إذْ صار في يدكِ الحُكْمُ
متى يَظفر المظلوم منكِ بـحـقّـهِ		إذا كنت قاضيه وأنتِ له خَـصْـمُ

قال المازني: كان على جبين جارية شَريط مكتوبٌ بالغالية:

صَرَمتْني ثمّ لا كلّمـتـنـي أبـداً		إن كنتُ خُنتكَ في حالٍ من الحالِ
ولا هَمَمْتُ ولا نفْسي تحدّثـنـي		قلبي بذاك ولا يجري على بـالِ

وقال الجاحظ: كتب مؤلَّف جارية الصخري على جبينها:

ومحسودةٍ بالحُسن كالبدر وجههـا		وألحاظُ عينيها تَجور وتَـظـلـمُ
ملكتُ عليها طاعةَ الشوقِ والهوى		وعلّمتُها ما لم تكُن منه تـعـلَـمُ

قال: وقرأتُ على جبين قَينةٍ بالعسكر، مكتوباً بغالية وعنبر:

يا قمراً لاحَ في الظلامْ

عليكَ من مُقلتي السلامْ

وكتبت ظَلومُ على جَبينها بالمِسْكِ:

العينُ نفقدُ من تهوى وتُبصـره

وناظرُ القلب لا يَخلو من النَّظَرِ

وظَلوم هذه كان يحبّها العبّاس بن الأحنف وفيها يقول:

إنّ بالكَرخِ منـزلاً لـغـزالٍ		بين قَصر الأمير والخيزرانِ
والهوى قائدي أليه، وشوقـي		ليس بالشوق والهوى لي يدانِ
لستُ أنساكِ يا ظَلومُ وعهد ال		له حتى أُلَفَّ في أكفـانـي
فثِقي بي فأنتِ أعرفُ منـي		بحِفاظي في السرّ والإعلانِ